Resistência antifascista no século XXI – Revolução das mulheres ou decadência

Hilde Kramer

“A questão do poder e do estado está visivelmente em uma de suas piores fases. O dilema da ‘revolução democrática ou fascismo’ está na agenda e ainda é de vital importância.“ (Abdullah Öcalan)

Isso evidencia de várias formas que este século, no qual vivemos e fomos criados, é e será singular. Sua marca é tangível e visível.

A natureza está literalmente gritando por mudança, por outra vida. Mas não apenas a natureza, a sociedade também está em um estado de crise, que se intensificou tanto que as duas últimas opções que restam são “decadência ou revolução”.

As crises que vivemos são sistêmicas. Elas são o resultado de cinco mil anos de dominação e quatrocentos anos de modernidade capitalista. Como o sistema do Estado no qual o poder se baseia, repousa na exploração infinita da natureza e da sociedade, ele chega ao fim.  Pois a natureza não é infinita e as sociedades, especialmente as mulheres, sentem que chegou a hora de pôr fim ao sistema de poder e construir uma vida livre e ecológica. A crise do sistema, que tenta se manter vivo com as últimas forças como uma fera furiosa, torna-se visível na Terceira Guerra Mundial e no fascismo crescente que a acompanha.

Esta guerra que está ocorrendo em tantos níveis, além da guerra física na Palestina, Sudão, Curdistão ou Ucrânia, é acima de tudo uma guerra sobre nossos corações e mentes. É uma guerra dos Estados-nação com o objetivo de autopreservação. É uma guerra que eles não podem vencer. O recurso ao qual os governantes recorrem agora é a crescente identificação da sociedade com o Estado-nação. Pois um Estado não pode existir sem a sociedade. O caminho alegremente escolhido pelos governantes, assim como os capitalistas monopolistas no século XX, é o do fascismo.

O Estado, o fascismo e a classe média

Portanto, eles fazem com que a sociedade, em seus poros mais profundos, adore o Estado-nação como algo sagrado.  Especialmente através da mídia, eles privam a sociedade de sua moral e vendem a opinião do Estado como se fosse sua. O fascismo é, portanto, por assim dizer, a forma de governo em tempos de crise. Especialmente a classe média baixa como uma classe "entre as classes" desempenha um papel importante para o fascismo. A classe média baixa é a classe que está mais saturada com a ideologia da modernidade capitalista, o liberalismo.

Abdullah Öcalan chama o fascismo de "convidado de honra" do liberalismo burguês.

A burguesia combina o medo da perda com o apego ao existente e o receio do novo e da mudança. É assim que acontece, que em tempos de grandes crises, especialmente esta classe é muito receptiva a ideias que contenham um retorno aos papéis clássicos de gênero e família bem conhecidos.

Outro aspecto que aparece em tempos de crise é a militarização. É outro meio de fazer a sociedade defender o Estado-nação. Podemos ver que especialmente a juventude está sendo militarizada.  Com base em cartazes publicitários aventureiros que romantizam a vida no exército ou com os slogans “defender a liberdade, preservar a paz, proteger a democracia” e imagens dinâmicas de jovens em unidades especiais do exército, tenta-se fazer com que os jovens dêem suas vidas no interesse dos estados-nação.

O caráter sexista do fascismo no século XXI

Portanto, não é surpreendente que o fascismo esteja novamente em ascensão em tempos de crise, embora com uma face diferente. Podemos entender a nova face do fascismo no século XXI como um poderoso ataque à identidade da mulher livre e como uma reação às conquistas da revolução das mulheres. Geralmente, é observável que a violência na sociedade está aumentando. A imagem do homem patriarcal é cada vez mais propagada. Isso se evidencia no crescente número de feminicídios e no aumento generalizado da violência contra mulheres e crianças.

O fato de que a família como o "Estado do homem pequeno" desempenha um grande papel nisso, fica particularmente claro porque uma grande parte dos assassinatos de mulheres acontece dentro dessas estruturas familiares.

Portanto, não é surpreendente que de repente os fascistas turcos, alemães e franceses se confraternizem. Porque eles estão unidos pela imagem do homem patriarcal e pela opressão da mulher. 

Na mídia dos partidos, organizações e organizações juvenis fascistas, são particularmente as mulheres jovens que são os novos rostos do fascismo. Elas fortalecem as narrativas fascistas por meio da contradição de como a modernidade vê e define a mulher, qual papel o liberalismo lhe dá. Elas se apresentam como mulheres fortes, que, no entanto, claramente se subordinam ao homem.

Uma identidade livre?

As contradições ao design liberal da identidade de uma mulher são contradições muito importantes, ainda assim a identidade fascista da mulher é, no final, sempre vítima desse jogo. Como nem uma nem outra identidade feminina expressam uma mulher livre, ambas são identidades não livres. Tanto a dissolução total das identidades de gênero e, com isso, a desistência da busca por uma identidade livre de mulher e homem, quanto o retorno ao papel clássico da mulher como mãe e dona de casa representam ataques profundos à revolução das mulheres.

A Nova Direita é caracterizada pela crítica ao capitalismo e ao liberalismo, mas em vez dessas contradições serem o ponto de partida para uma busca revolucionária, é feita referência aos antigos papéis de gênero.

Isso vem acompanhado pela busca pelos supostos culpados. Objetivos políticos são frequentemente formulados vagamente e imagens de inimigos escabrosos são construídas. Além dos partidos de esquerda liberal a conservador nos governos, são principalmente os jovens do Oriente Médio e os esquerdistas que são responsabilizados pela direita pela crescente violência contra as mulheres ou pela dissolução liberal de valores supostamente tradicionais. O contraprojeto fascista é o projeto de uma mulher que preserva seu lar (terra) por estar ligada à família. No entanto, isso é por amor e apego ao seu lar (terra). Isso também é um grande ataque aos princípios da ideologia da libertação das mulheres que afirma que o amor pelo lar (terra) significa uma conexão com toda a sociedade, com a história, com o país e com os valores democráticos.

Como o fascismo evoluiu?

No choque econômico mais duro do sistema capitalista desde sua existência, as classes médias baixas na forma do nacional-socialismo entraram no cenário político e interromperam a queda revolucionária da hegemonia capitalista. A reação política sabe muito bem como avaliar a significância das classes médias baixas.

“As classes médias são de importância decisiva para a existência de um estado”, dizia um folheto do partido nacionalista alemão de 8 de abril de 1932.

Franco também deixou claro em sua declaração que não havia necessidade de temer que o comunismo prevalecesse na Espanha porque ele havia construído uma classe baixa tão grande que a classe média ou classe média-baixa, como classe e mentalidade, era um grande obstáculo ao sucesso de uma revolução.

Novo Nacionalismo

As narrativas, que são definidas pela Nova Direita, mudaram em contraste com as do fascismo no século XX. Em vez de falar abertamente sobre uma "raça" superior, agora se fala de uma cultura superior, mas o mesmo é pretendido. O fascismo do século XXI também se expressa na tentativa de não apenas construir uma identificação com a identidade do Estado-nação, mas, além disso, de se identificar com a supranação Europa. Eles tentam espalhar a ideia de uma supremacia étnica. Suas narrativas alcançam muitos, pois combinam bem com a insatisfação geral e o medo das crises e do agravamento da terceira guerra mundial.

O fascismo escondido por trás de muitas das narrativas é tortuoso e não muito óbvio.

Por exemplo, o foco está no artesanato local e no fortalecimento das áreas rurais. Mas outras declarações também são amplamente disseminadas na esfera pública digital. Por exemplo, a demanda por remigração, que exige a deportação imediata de todos os homens do Oriente Médio e da África.  Os fascistas do século XXI estão fortemente conectados. Por exemplo, há uma relação estreita entre organizações juvenis fascistas alemãs e francesas, que promovem acampamentos educacionais conjuntos.

O fascismo do século XXI se manifesta de muitas maneiras. Particularmente ruim é provavelmente o aparecimento do fascismo em mulheres como Georgia Meloni ou Annalena Baerbock. Como quadros da modernidade capitalista, por um lado, elas fortalecem as estruturas familiares clássicas. Por outro lado, especialmente Annalena Baerbock, tentam engolir, distorcer e distorcer os valores e a estética da revolução das mulheres, para, inversamente, fortalecer os Estados-nação. 

Como mulheres, elas se alinham pela modernidade capitalista e, com isso, são uma grande ameaça à revolução das mulheres. Especialmente o liberalismo, fiel ao slogan "Cada um é o arquiteto de sua própria fortuna", e o individualismo garantem que todos se tornem seus próprios governantes.

Nova Resistência Surge

Assim como milhares de mulheres resistiram à mentalidade fascista e patriarcal no século passado, hoje lutamos lado a lado, como mulheres e homens revolucionários, contra o fascismo e pela construção de uma vida livre. Estamos na tradição de muitas mulheres partidárias como Irma Bandiera ou llepa Svetozara Radic e queremos viver de acordo com seu

legado e continuar sua luta. Porque, como Sehîd Sara Dorsin escreve:

Esta guerra que chamamos de terceira guerra mundial é acima de tudo ideológica. Se vencermos, esta é uma grande vitória sobre uma grande depressão. Mas se falharmos, uma sensação ainda maior de desesperança se instalará sobre aqueles que podem estar assistindo com interesse, mas são incapazes de lutar ativamente no lado militante. Mas lutar significa não ser capaz de perder de forma alguma, que já vencemos quando realmente começamos a lutar. Esta guerra é nossa guerra, nossa responsabilidade, nossa decisão e nossa determinação.