PROBLEMI E SOLUZIONI PER LE GIOVANI DONNE: Un percorso per uscire dall'isolamento e dall'oppressione

Mizgîn Avzem

La società della modernità capitalista è intrisa di un individualismo profondamente radicato. Questo individualismo non è casuale, ma uno strumento sistemico di sfruttamento e oppressione che viene utilizzato consapevolmente dal sistema e mira a isolare lo sviluppo delle persone e i loro sforzi di resistenza. Soprattutto le giovani donne sono toccate da questo tipo di divisione, poiché le loro lotte sono modellate non solo dalle norme sociali, ma anche dall'oppressione specifica di genere e da violente gerarchie. La narrazione della società è:

“Sei solo, nessuno ti capisce, nessuno ti aiuta, devi combattere contro il mondo intero da solo.”

Questo isolamento non è solo mantenuto per caso o per incomprensione, ma è uno strumento strutturale di un sistema che è fondamentalmente contro le donne che si organizzano collettivamente. Il sistema costringe le donne a diventare sempre più deboli nella loro solitudine e a far svanire la loro resistenza.

Noi giovani donne ci confrontiamo quotidianamente con la realtà del sessismo, della violenza sessuale e dell'oppressione patriarcale e spesso ci sentiamo tradite dalla società. Le molteplici micro-aggressioni che viviamo – che si tratti di commenti casuali, di sminuire noi stesse nel nostro ruolo di donne o di violenti attacchi verbali o fisici – sono normalizzate e dipinte come innocue. In molti casi, gli atti di violenza e discriminazione vengono ignorati o minimizzati e le donne sono spinte a tacere. È da qui che nasce il pericolo dell'isolamento: iniziamo a vedere le nostre esperienze come debolezze personali e individuali, invece di vedere le ragioni strutturali dell'oppressione. Stiamo lottando con enormi spaccature interiori: ci sentiamo sole con le nostre esperienze e non ci rendiamo conto che queste esperienze fanno parte di un problema sociale molto più grande.

Questo stato di isolamento divide le forze della resistenza. Il sistema che sostiene il capitalismo si basa sulla dispersione delle forze di resistenza dei gruppi oppressi in modo che non si ribellino contro il sistema. L'individualismo capitalista non è una condizione personale di alienazione, ma uno strumento politico che sta dissolvendo la potenziale forza rivoluzionaria nella società. Promuove l'idea che tutti e tutte sono responsabili del proprio benessere e che i problemi sociali possono essere superati solo attraverso lo sforzo individuale. Questa idea è una trappola: cela il fatto che i problemi delle giovani donne non sono carenze individuali, ma l'espressione di un sistema sociale e politico olistico che ha l'obiettivo di opprimerci e tenerci sottomesse.

L'ideologia della liberazione collettiva

La risposta a questo isolamento e divisione è proposta da Abdullah Öcalan, il pensatore ideologico del Movimento della Libertà curdo, i cui pensieri e teorie evidenziano la necessità di una liberazione collettiva e di un ampio movimento di solidarietà. Nella teoria di Öcalan la questione della libertà delle donne e il superamento dell'oppressione patriarcale sono una questione centrale.

Öcalan vede le donne come la "chiave della rivoluzione" perché allo stesso tempo abbiamo sperimentato le forme più profonde e radicali di oppressione e abbiamo anche il più grande potenziale per la trasformazione dell'ordine esistente.

La sua filosofia è radicata nella liberazione della donna non solo come parte di un processo politico, ma come questione centrale di una rivoluzione sociale olistica. Per Öcalan, la questione della libertà della donna non può essere separata dalla questione della liberazione di tutti i popoli e le classi oppresse.Abdullah Öcalan parla di "Confederalismo Democratico" basato sulla solidarietà, la cooperazione e l'auto-amministrazione. Questa teoria politica si oppone direttamente alle strutture capitaliste e agli Stati nazionali che si basano sulla gerarchia, lo sfruttamento e la violenza. Con la proposta del Confederalismo Democratico, egli sostiene una società che abbia superato il capitalismo e si organizzi in un sistema decentralizzato non basato sul potere.

La filosofia politica di Öcalan è una nuova valutazione radicale delle norme sociali arrivate fino ad oggi. Chiede il riconoscimento di noi donne come attrici guida della società e come base di un nuovo ordine sociale. Per Öcalan l'organizzazione delle donne non è solo una necessità politica, ma il passo più importante verso un mondo più giusto e libero.

La psicologia dell'alienazione: il modo in cui il sistema isola le giovani donne

La dimensione psicologica dell'isolamento della giovane donna è di importanza decisiva, in quanto mette in luce non solo le forme di oppressione esterne e palpabili, ma anche quelle che agiscono profondamente all'interno.

I commenti sessisti, la riduzione delle donne al loro aspetto, la costante oggettivazione dei nostri corpi e la svalutazione della violenza sessuale sono solo alcuni dei meccanismi che causano l'isolamento. Molte di noi giovani donne credono di dover rispettare le norme per essere riconosciute e rispettate. Vediamo i nostri problemi come sfide personali piuttosto che come lotte collettive. I media, le pubblicità e i discorsi pubblici ripetono continuamente: "Devi essere perfetta per ottenere qualcosa", "Devi guarire te stessa per sopravvivere", "I tuoi problemi sono solo tuoi e devi superarli da sola".

Questi schemi di pensiero portano a un profondo fardello psicologico e a una sensazione di alienazione. Iniziamo a isolarci nelle nostre esperienze e a negare gli aspetti collettivi della nostra oppressione. Questo isolamento psicologico è mantenuto dal sistema che si rifiuta di creare piattaforme per le voci delle donne e maschera sistematicamente le nostre esperienze di violenza, discriminazione e disparità di trattamento.

La risposta collettiva: la solidarietà come arma di resistenza

La risposta a questo isolamento non è la fuga nell'individualismo, ma risiede nell'organizzazione collettiva. Noi donne abbiamo bisogno di una coscienza per la natura collettiva della nostra esperienza e di strutture di solidarietà per unire le nostre forze. La via per la liberazione non può essere trovata nella lotta individuale, ma nell'azione collettiva. Questo movimento collettivo non può solo incoraggiare la resistenza contro le strutture patriarcali, ma deve portare a una ristrutturazione fondamentale delle condizioni sociali.

Abdullah Öcalan ha sottolineato ripetutamente che l'organizzazione collettiva delle donne non è solo una precondizione per la libertà delle donne, ma anche per il successo di qualsiasi movimento rivoluzionario. La solidarietà tra le donne, la loro collaborazione e il sostegno reciproco sono alla base di qualsiasi movimento di trasformazione sociale. La forza che permette a noi donne di superare la violenza patriarcale e di trasformare la società deriva dall'organizzazione.

Resistere alla violenza sessuale, dall'isolamento alla solidarietà

La resistenza contro la violenza sessuale è un esempio fondamentale della necessità di un'organizzazione collettiva. La violenza sessuale contro le donne è ignorata o banalizzata in molte parti del mondo, soprattutto nelle società patriarcali. Questa violenza diventa una parte invisibile del tessuto sociale spingendo le donne in un profondo isolamento. La violenza può essere scoperta e combattuta attraverso la creazione di reti, l'organizzazione del supporto alle vittime e la rielaborazione collettiva delle esperienze. L'educazione ideologica e politica dovrebbe sempre guidare queste reti, poiché costruisce la nostra resistenza ideologica contro questi attacchi.

Se troviamo un modo attivo per lavorare contro questo sistema di distruzione insieme ad altre donne, sentiamo aumentare la nostra capacità di agire e la nostra forza di volontà, cosa che ci rafforzerà anche mentalmente per concentrarci sul nostro obiettivo comune.

La violenza sessuale non deve essere vista come un problema isolato: è un problema strutturale e sociale profondamente radicato nelle strutture patriarcali e nelle norme sociali. La lotta contro questa violenza ha bisogno di un'ampia trasformazione della società basata non solo su approcci individuali, ma su una risposta collettiva che dia forza alle donne in tutti gli ambiti della vita. In questo modo, possiamo metterci in grado di organizzare la resistenza e combatterla in modo efficace piuttosto che limitarci a denunciare la violenza.

Il percorso per uscire dall'isolamento passa attraverso la creazione di reti di solidarietà e movimenti politici che si oppongono collettivamente alla violenza patriarcale. I movimenti femministi e le organizzazioni autonome di giovani donne che uniscono donne di tutti i gruppi sociali e di tutte le regioni geografiche sono in grado di creare spazi di sostegno e resistenza. Qui, le giovani donne possono vivere nella loro forza collettiva, condividere le loro storie e sviluppare una strategia collettiva di resistenza. Questa è la chiave per spezzare il potere apparentemente indistruttibile del sistema patriarcale, attraverso la solidarietà e la comunità.

Liberazione politica: la lotta organizzata come fondamento di una nuova società

Le implicazioni politiche dell'organizzazione collettiva sono profonde. Non solo Abdullah Öcalan, ma molti movimenti femministi globali vedono il ruolo centrale della liberazione delle donne nella trasformazione della società come una questione fondamentale. Per Öcalan, la liberazione delle donne dalle norme patriarcali e dallo sfruttamento capitalista è una precondizione per qualsiasi rivoluzione. Un movimento rivoluzionario che lotta per la libertà e il benessere di tutti gli esseri umani deve comprendere il benessere delle donne come il centro della sua teoria e della sua pratica. Solo una società che riconosca le donne nella loro piena libertà e che consenta loro di partecipare in modo paritario ai processi sociali può essere considerata giusta.

Questo pensiero non è una pura utopia, ma un obiettivo politico pratico che può essere raggiunto attraverso la forza organizzata delle donne. In molte regioni del mondo, vediamo già esempi di movimenti organizzati di donne e partiti politici che lottano con successo contro la violenza patriarcale e l'ingiustizia sociale. Questi movimenti non solo resistono contro il sistema esistente, ma propongono un'alternativa alle strutture autoritarie patriarcali del passato.

La trasformazione politica e sociale che è stata creata dalle lotte del movimento delle donne curde contiene sia la questione della partecipazione politica che l'emancipazione culturale e sociale. Dobbiamo mettere in discussione e superare le norme tradizionali che limitano le donne in un contesto chiuso e oppresso. Questo percorso ha bisogno di una rivoluzione politica e culturale per riconoscere le donne come attori uguali in tutti i settori della società.

La via verso il fronte: una società di resistenza e solidarietà

La resistenza contro il sessismo e la violenza patriarcale ha bisogno di una posizione rivoluzionaria che superi la protesta individuale e miri all'organizzazione collettiva. Ciò significa opporsi alla discriminazione e alla violenza quotidiana e allo stesso tempo attaccare le strutture più profonde del sistema.

La visione politica di Abdullah Öcalan offre una chiara direzione per questa resistenza. La sua teoria del Confederalismo Democratico mira a una società basata sulla solidarietà, l'uguaglianza e la democrazia diretta. Questa società considererà le donne come attrici alla pari che plasmano il futuro della società, non come creature subordinate. Per realizzare questa visione le giovani donne devono organizzarsi a livello globale come parte della resistenza globale contro lo sfruttamento, l'oppressione e la violenza patriarcale. I movimenti femminili che stanno nascendo in molte parti del mondo sono passi importanti su questo percorso. Questi movimenti non solo lottano per i diritti delle donne, ma anche per una profonda e totale trasformazione delle condizioni sociali, economiche e politiche. Si oppongono al capitalismo, allo Stato nazionale e al patriarcato in una lotta unitaria.

La libertà delle donne è una questione di uguaglianza all'interno del sistema esistente e anche un profondo movimento politico che mira al cambiamento delle strutture della società nella loro interezza.

La resistenza collettiva come chiave per la libertà

La libertà della giovane donna è strettamente interconnessa con la liberazione della società nel suo insieme. Le giovani donne in lotta in tutto il mondo dimostrano ogni giorno che questa resistenza è possibile. Dalle strade del Kurdistan all'India, giovani donne mettono in gioco la loro vita al grido di "Jin, Jiyan, Azadî". In Cile, le donne trasformano la canzone "Un violador en tu camino" (Uno stupratore sulla tua strada) in una protesta internazionale. In Europa, studentesse e studenti e lavoratrici e lavoratori si ribellano contro le strutture patriarcali nell'istruzione e nella vita quotidiana. In Rojava le donne lottano e sono la guida della costruzione di una società democratica.

Questi esempi non fanno eccezione: sono l'espressione di un risveglio globale. Ovunque noi giovani donne lottiamo insieme, si crea qualcosa di nuovo: coscienza, coraggio, emancipazione – ma soprattutto un processo collettivo che rompe la cornice dell'impotenza personale. L'ultimo messaggio di Abdullah Öcalan alla gioventù per questo motivo ci diceva:

"Organizzatevi – e organizzate gli le altre persone”