COMBATTI IL LIBERALISMO! Riconquistiamo le nostre vite!

Paolo Barontini

Quando pensiamo al liberalismo, possiamo osservare molti tentativi diversi di definirlo: alcuni lo chiamano un sistema economico, alcuni lo definiscono come una comprensione filosofica dello Stato e del suo rapporto con l'individuo e altri ancora lo definiscono come una risposta al conservatorismo e alla politica reazionaria. Gli ideologi del sistema stanno cercando di definirlo in molti modi diversi con l'obiettivo di legittimarlo. D'altra parte, quando cerchiamo di definirlo e capirlo, non dovremmo cadere in queste trappole. Non dovremmo infatti comprenderlo solo nel suo significato economico, come regola del libero mercato; piuttosto, abbiamo bisogno di descrivere e analizzare il liberalismo come un sistema di pensieri, regole, emozioni e concetti, la principale arma ideologica della Modernità Capitalista. Dall'alto verso il basso, questo è il metodo con cui il sistema viene applicato all'interno e sulla società con l'obiettivo di indebolire la capacità di resistenza e di organizzazione di quest’ultima. Ma per capirlo meglio, dobbiamo guardare indietro alla storia e capire perché il sistema di dominio lo ha visto come necessario per fare a pezzi la resistenza sociale.

Com'era la storia prima del liberalismo?

Fin dall'inizio dell'umanità possiamo dire che la società ha svolto un ruolo fondamentale nel nostro sviluppo come esseri umani. Se guardiamo al nostro modo di essere, a partire dai nostri aspetti biologici, possiamo capire meglio perché la società è sempre stata fondamentale per noi. Gli esseri umani non hanno meccanismi di difesa naturali, a differenza degli uccelli, i quali hanno le ali per volare via in caso di pericoli. Né possiamo individuare pericoli e opportunità da centinaia di metri di distanza come certi animali. Per questo, dall'emergere dell'umanità nel continente africano alla sua diffusione in Mesopotamia ai margini della rivoluzione neolitica, abbiamo sviluppato la società e la sua organizzazione come nostro meccanismo di difesa contro i pericoli e l'insicurezza. L'organizzazione collettiva di compiti di base come la raccolta del cibo e la protezione dai pericoli esterni è stata sia lo scopo della continuazione della società che il mezzo centrale con cui essa è continuata. Da questo momento si è sviluppata una comprensione più significativa della società attraverso la lingua, la cultura, i modi specifici di vivere e di organizzare la vita e le credenze religiose connesse con la sacralità di queste società.

In breve, quando diamo uno sguardo alla storia dell'umanità possiamo vedere che l'essere una società ha giocato il ruolo di "essere o non essere" per noi come specie umana..

Questo è importante da sapere perché quando poi avanziamo con lo sguardo fino ad oggi, possiamo vedere che questo significato profondo e il valore di essere connessi con la società sono sotto pesante attacco. Il tentativo del sistema dominante è quello di lacerare la società, tentando di cementare il trionfo dell'individualismo con la creazione di una contraddizione tra l'individuo e la società. Questo è ciò che chiamiamo l'ideologia del liberalismo. È questo attacco così feroce contro la società che valutiamo come il tentativo di ottenere una vittoria finale sulla democrazia, distruggere una vita giusta e libera e completare l'uccisione della società.

Ma cosa significa liberalismo? Cosa sta esprimendo?

Come accennato in precedenza, possiamo definirlo come una delle principali armi della Modernità Capitalista: al suo interno esso ha una comprensione della libertà che richiede che la libertà individuale sia prioritaria e posta in contraddizione con la vita comunitaria. È l'idea che al di fuori della libertà della formula di "Me, Me stesso e Io", non ci sia nient'altro da raggiungere. Il liberalismo è emerso come ideologia durante il periodo della Rivoluzione francese, in cui la classe media sotto il motto di "Liberté, Egalité, Fraternité (Libertà, Uguaglianza, Fratellanza)" è riuscita a trasformare un periodo di trasformazione sociale radicale e una rivoluzione di tutto il popolo nell'inizio dei tempi più individualistici e pericolosi della società e dell'umanità.

Soprattutto come gioventù abbiamo bisogno di studiare, capire e discutere ulteriormente il modo in cui il liberalismo sta cercando di riprodurre la sua esistenza attraverso le nostre vite, i nostri corpi e le nostre menti. In questo modo, possiamo combatterlo e giocare il ruolo d'avanguardia che le giovani donne e la gioventù hanno sempre avuto all'interno delle rivoluzioni, della resistenza e nella difesa generale della società. Come appaiono le caratteristiche e gli atteggiamenti liberali all'interno della nostra vita? Quali sentimenti sta generando il liberalismo? Che tipo di individuo stanno cercando di creare? Per iniziare a rispondere a queste domande, la questione del nostro stile di vita va messa in primo piano: dal modo in cui ci alziamo la mattina fino al momento in cui torniamo a dormire, quale sistema sta sostenendo il nostro stile di vita? Quando diciamo che noi, come gioventù, vogliamo produrre un cambiamento all'interno delle nostre società e comunità, dobbiamo prima di tutto produrre questo cambiamento dentro di noi. In questo senso, la domanda fondamentale sul "Come vivere?" diventa per noi una bussola: fino a quando non riusciremo a vivere quotidianamente secondo i principi e i valori che vogliamo vedere all'interno delle nostre società e del mondo, non saremo nemmeno in grado di svolgere il nostro ruolo di avanguardie rivoluzionarie.

In questo senso, lo sviluppo di uno stile di vita secondo ciò che è bello, giusto e onesto deve sostenerci.

Dall'altro lato, il liberalismo vuole portare avanti uno stile di vita in cui non siamo più responsabili della nostra vita. A partire dal lavoro che facciamo, in quale università studiamo, quali desideri e ambizioni abbiamo nelle scelte di vita quotidiana che facciamo, siamo costretti a vivere una vita che non è veramente la nostra.

Come stiamo vivendo una vita che non è la nostra?

Relazioni

Dalla nostra infanzia al presente, siamo influenzati dai film che guardiamo, dalle serie TV che ci piacciono e ancora di più oggi dai ruoli che i media digitali e le tecnologie come l'intelligenza artificiale ricoprono nella vita contemporanea. Possiamo facilmente osservare come, attraverso i media e la tecnologia, il sistema dominante stia cercando di plasmare il modo in cui vediamo il mondo. Possiamo iniziare dall'idea dell'amore, delle amicizie e delle relazioni. Oggi il sistema sta cercando di liberalizzarlo, di renderlo più diversificato in superficie chiamandolo alternativo, ma alla fine nella sua essenza c'è solo un colore, una sola forma possibile attraverso la quale gli esseri umani possono relazionarsi tra loro. Vale a dire, ci viene offerta l'idea di una relazione romantica classica iper-sessualizzata in cui le nostre emozioni, i nostri riflessi e i profondi desideri inconsci sono nascosti dietro questa idea. Ci nutre di un'idea di amore – una delle emozioni più sacre di tutta la storia umana – che è corrotta nel profondo. In modo falso, simulato, il liberalismo sta oggi cercando di imporci l'idea che possiamo amare solo noi stessi e una persona al massimo e che questo è l'unico modo in cui possiamo pensare, sentire ed esprimere l'amore oggi. In questo modo, siamo portati a pensare che questo è il modo "naturale" in cui l'uomo ha sempre vissuto. L'oppressione patriarcale nel sistema trova in questo modo nel liberalismo il suo alleato più prezioso.

Una "cultura" dell'imitazione senza fine

Allo stesso tempo, attraverso i media digitali, la TV e così via, il liberalismo cerca di imporre una cultura dell'imitazione senza fine. Dal modo in cui vogliamo apparire, ai prodotti che desideriamo nella pubblicità fino ai sogni che abbiamo, il liberalismo con l'uso dei mass media sta creando una cultura dell'imitazione. Una cultura in cui non c'è più alcuna differenza tra i popoli. Il liberalismo, vendendosi come l'opzione più libera, più diversificata e colorata che ha combattuto e sconfitto la "via monocolore" del socialismo reale, ha ora creato lo stile di vita più ripetitivo, simulato e non originale che l'umanità abbia mai visto.

Scuola e lavoro

Mentre cresciamo e veniamo educati all'interno delle scuole e delle università del sistema, possiamo facilmente vedere su quali idee e concetti stiano cercando di plasmare la nostra personalità. Questi partono dall'idea del lavoro di successo, che non è inteso come qualcosa a beneficio e servizio della società, ma solo di trovare un modo per te come individuo solitario di sopravvivere e sconfiggere gli altri. Valori come la cooperazione, l'empatia e il sacrificio, che sono sempre stati caratteristiche fondamentali di qualsiasi società, non contano più. Invece, sono completamente cancellati dal liberalismo e dai modi di vivere che esso ci offre.

"Cultura di sinistra"

Un altro aspetto fondamentale della capacità del liberalismo di manipolare la gioventù è attraverso la vendita di simulazioni di vita alternativa. Ad esempio, molte persone potrebbero essere cresciute in zone più rurali, in cui le mentalità patriarcali sono più evidenti e oppressive. Quando questi giovani iniziano a studiare o a lavorare in una grande città, potrebbero percepire delle contraddizioni con l'ambiente da cui provengono. All'interno della città, ora vendutosi come "cultura di sinistra", il liberalismo cercherà di proporre un'alternativa allo stile di vita del paese che sembri più moderno e progressista. Questa vita si basa principalmente sulla diffusione di feste, droghe e le cosiddette "relazioni alternative". Ma in questo modo, vogliono catturare e chiudere il potenziale di ricerca di relazioni e di vite veramente libere che lo sfondo più opprimente del paese non permetteva. Ma questa non è un'alternativa: è lo stesso prodotto venduto, ma solo con una nuova confezione e colori più "progressisti" che non porteranno soluzioni. In questo modo, il liberalismo cerca anche di influenzare il modo in cui siamo capaci di pensare all'organizzazione politica e alla lotta.

Quando diamo un'occhiata attenta a come ci sentiamo, parliamo e pensiamo, possiamo vedere che per quanto possiamo aver cambiato qualche aspetto superficiale, i tratti liberali sono ancora profondamente dentro di noi. Diciamo che siamo socialisti o rivoluzionari, ma non riusciamo davvero a condividere le nostre cose con gli altri. Potremmo parlare di un'organizzazione collettiva o politica, ma viviamo da soli all'interno dei nostri grandi appartamenti in modo da poter avere il nostro "Me-Time" e sfogarci in isolamento. O forse siamo ancora attaccati ai nostri soldi che non vogliamo condividere con nessun altro. E per quanto chiamiamo molti amici "i nostri compagni", abbiamo ancora una o due persone che mettiamo al di sopra di tutte le altre. Quello che vogliamo dire qui è che per cambiare radicalmente la nostra mentalità e sviluppare una personalità democratica, socialista o rivoluzionaria, abbiamo bisogno di lottare radicalmente all'interno degli aspetti più nascosti e profondi del liberalismo dentro di noi, come le idee di proprietà, esclusività e individualismo.

Allora, compagne e compagni, che cosa dovremmo fare con un tale sistema?

+ Organizzazione

Naturalmente, come persone giovani, dobbiamo reagire e dobbiamo trovare soluzioni contro tutti questi attacchi che il liberalismo ci sta lanciando. Di certo la questione dell'organizzazione è una delle più importanti. Se lottiamo contro un sistema che sta cercando di prenderci "uno per uno", allora la nostra risposta deve essere collettiva. Ma questo da solo non sarà sufficiente, dal momento che il liberalismo gioca con le nostre parole, le nostre emozioni e i nostri principi per renderli poco chiari. Dobbiamo costruire la nostra organizzazione con principi chiari, valori chiari e un modo chiaro di lottare insieme attorno al quale ci organizziamo. E naturalmente bisogna portare avanti uno stile di vita radicale e diverso, al di fuori di quello del sistema.

Abbiamo bisogno di recuperare l'unità all'interno della nostra vita. Non possiamo separare il luogo in cui ci organizziamo e la nostra vita normale. Non ci può essere un momento vuoto, uno spazio vuoto nella nostra vita. Comprendere tutto all'interno della nostra vita come una lotta ci farà andare avanti.

+ Educazione

L'educazione e l'autoeducazione sono tra gli strumenti più importanti nella nostra lotta contro il sistema e il liberalismo. Questo non solo per studiare e conoscere meglio le nostre storie, ma anche perché quando intendiamo l'educazione come luogo di lotta, un luogo di trasformazione delle mentalità sbagliate, individualiste e oppressive in quelle democratiche, comunitarie e socialiste, allora le soluzioni che troveremo contro l'isolamento del sistema si moltiplicheranno enormemente. L'educazione in questo senso è la base di molte altre cose. Quando siamo bambini, così come impariamo a contare e a parlare, impariamo anche un modo di sentire, vedere e interpretare il mondo; per questo un ruolo chiave sarà un'educazione che sia in grado di trasformare le mentalità che il sistema ha imposto dentro di noi. Con ciò costruiremo la nostra comprensione veritiera e originale della nostra vita e del mondo che vogliamo costruire.

+ Difesa della Cultura e del Territorio

Ancora una volta, un elemento molto importante da portare avanti nelle nostre lotte è l'idea di riconnetterci ancora una volta con la terra da cui proveniamo, con i valori sociali che vi sono stati coltivati. Dobbiamo cercare di vivere la cultura di questo luogo in un modo che sia socialista piuttosto che reazionario, cioè in un modo che insista sugli esseri umani e sulla società. Reber Apo, Abdullah Öcalan definì il socialismo come il più forte antidoto contro il liberalismo. Naturalmente, quando lo facciamo, non dovremmo cadere in trappole facili come romanticizzare o idealizzare tutto ciò che proviene dal luogo da cui veniamo. Abbiamo bisogno di analizzare e discutere con il nostro popolo per capire quali valori, principi, aspetti culturali e sociali sono democratici e socialisti e quali no. Anche in Europa, c'è molto da scoprire nella storia che il liberalismo ha cancellato per far sembrare che l'attuale modo di vivere abbia trionfato. Ma non è così. Il presente è il risultato di ciò che è venuto prima, eppure è assolutamente aperto ad essere cambiato ora.

= Libera la vita!

Per concludere, vogliamo aggiungere questo: lottare contro il liberalismo significa proporsi e lottare al massimo per raggiungere una personalità che sia il più possibile connessa con le caratteristiche giovanili. Lottare contro lo schema imposto dei sentimenti, del lavoro, del successo che il sistema ci sta imponendo, significa rifiutarli e crearne di nuovi. Contro il vuoto e l'incessante ripetizione del liberalismo, la giovinezza significa rinnovarsi sempre, senza mai rimanere gli stessi, rifiutando lo schematismo e il dogmatismo che sono comunque le stesse facce del liberalismo. Abbiamo bisogno di trovare la nostra energia e darci forza l'uno all'altro. In questo modo crediamo che saremo in grado di avanzare verso un modo di vivere più originale che il liberalismo ci ha tolto.

Riconquistiamo le nostre vite!