Die erste Solidaritätskonferenz der Völker Asiens, Afrikas und Lateinamerikas, die Trikontinentale Konferenz, fand vom 3. bis zum 15. Januar 1966 in Havanna, Kuba, statt. An dieser großen Versammlung nahmen über 500 Vertreter*innen aus 82 Ländern des globalen Südens teil, die politische Parteien, soziale Bewegungen und antiimperiale Organisationen sowie Gewerkschaften, Studenten- und Frauengruppen repräsentierten.
An der Konferenz nahmen revolutionäre Kader teil, die für die Völker der drei ausgebeuteten Kontinente sprachen, die alle in ihrem Kampf für die Befreiung vereint sind. Nie zuvor waren Vertreter*innen aus Afrika, Asien und Lateinamerika an einem Ort versammelt. Trotz der unterschiedlichen Realitäten, Kulturen, Überzeugungen, Bauweisen und Philosophien der einzelnen Gesellschaften wurde ein gemeinsamer Nenner gefunden: der Kampf gegen den Kolonialismus und insbesondere den amerikanischen Imperialismus, der damals als die gefährlichste Bedrohung für alle revolutionären Prozesse angesehen wurde.
Solidarität und Internationalismus bekamen ein neues Gesicht, das vom globalen Süden ausging.
Zu diesem historischen Zeitpunkt befand sich die Welt mitten im Kalten Krieg, einem Szenario, in dem die Welt zwischen dem kommunistischen und dem kapitalistischen Block polarisiert war, wobei die Sowjetunion und die Vereinigten Staaten jeweils an der Spitze standen. Währenddessen erschütterten in Afrika heftige Volksaufstände, die sich in nationalen Befreiungsbewegungen gegen den Kolonialismus und den westlichen Imperialismus ausdrückten, die alten Systeme.
Diese Situation führte dazu, dass wichtige Delegationen aus dem Kongo, dem simbabwischen Volk von Südrhodesien und den Befreiungsbewegungen von Angola und Mosambik mit besonderer Dringlichkeit an der Konferenz teilnahmen. Bemerkenswert war auch die Anwesenheit des legendären Amilcar Cabral, der das gegen den portugiesischen Kolonialismus kämpfende guineische Volk vertrat. Nur ein Jahr nach der Konferenz wurde Cabral ermordet. Die Delegation der Sowjetunion wurde als Beobachter zu dem Treffen der Völker des globalen Südens eingeladen.
An der Trikontinentalen Konferenz nahmen auch prominente Führer der lateinamerikanischen revolutionären Bewegung teil, darunter der Chilene Salvador Allende, der Guatemalteke Luis Augusto Turcios Lima, der Guyaner Cheddy Jagan, der Venezolaner Pedro Medina Silva und der Uruguayer Rodney Arismendi. Außerdem nahmen Vertreter verschiedener Fraktionen der Palästinensischen Befreiungsorganisation an der Veranstaltung teil. Verschiedene Staatsoberhäupter, die nicht persönlich teilnehmen konnten, schickten Botschaften, wie der Vietnamese Ho Chi Minh, der Führer der DVRK, Kim Il Sung, der Ägypter Gamal Abdel Nasser, der Algerier Houari Boumedienne und der Tansanier Julius Nyerere.
Auf dieser Konferenz wurden zahlreiche wirtschaftliche, politische und kulturelle Themen erörtert, die über die Veranstaltung hinauswirkten. In dem Buch "Drei Kontinente, Asien, Afrika, Lateinamerika", das im Mai 1966 von Prensa Latina herausgegeben wurde, finden sich die von den Delegationen während der Veranstaltung diskutierten und analysierten Themen, die in der Analyse der politischen Situation aller teilnehmenden Länder gipfelten.
Diese Konferenz entstand aus zwei grundlegenden vorangegangenen Dynamiken. Die eine war die Organisation von Staaten der antikolonialen Bewegung, die 1961 die Bewegung der Blockfreien Staaten (NAM) gegründet hatte, der nicht nur radikale Regime angehörten, sondern auch solche mit einer eher versöhnlichen Haltung gegenüber dem Imperialismus. Ebenso gab es Bewegungen mit noch nicht abgeschlossenen nationalen Befreiungskriegen, die einen radikaleren Charakter hatten und sich 1957 in der Organisation für afro-asiatische Solidarität (OSPAA) zusammengeschlossen hatten.
Die bemerkenswerte Seele und treibende Kraft hinter der Trikontinentalen Konferenz war der Marokkaner Mehdi Ben Barka, der seine Mühen leider nicht mehr erleben konnte.
Zwei Monate zuvor, am 29. Oktober 1965, wurde er in Paris entführt, gefoltert und brutal ermordet. Es wird angenommen, dass seine Ermordung vom amerikanischen, marokkanischen und israelischen Militärgeheimdienst inszeniert wurde, obwohl drei Personen von französischen Gerichten als Täter verurteilt wurden. Trotzdem bleibt der Fall ungelöst, und die Drahtzieher dieses politischen Verbrechens wurden nie vor Gericht gestellt.
Die Trikontinentale Konferenz zeigte die Vielfalt der weltweiten revolutionären Bewegung und ihr gemeinsames Interesse. Es kam zu tiefgreifenden Debatten innerhalb der revolutionären Bewegung, die auch Anklänge an den Streit zwischen den kommunistischen Visionen der Sowjetunion und Chinas enthielten. Debatten gab es auch über die Wege zum Sozialismus, insbesondere über den bewaffneten Kampf gegenüber anderen, friedlichen Übergangsmethoden, sowie über die notwendigen Bündnisse und Solidaritäten, die international geschmiedet werden müssen. In diesen Diskussionen wurden sowohl die kubanischen als auch die chilenischen Positionen von Allende vertreten. Fidel Castro betonte, dass es "die Pflicht eines jeden Revolutionärs ist, die Revolution zu machen" und kritisierte das Fehlen einer wirksamen und konsequenten Unterstützung des sozialistischen Blocks für Vietnam, das seit 1955 von den USA angegriffen wurde. Er führte diese Schwäche auf innerkommunistische Meinungsverschiedenheiten zurück, die er als "byzantinische Zwietracht" bezeichnete.
Der Slogan von Che Guevara, "zwei, drei... viele Vietnams schaffen", tauchte auch als eine Richtung auf, um die Freiheit und Unabhängigkeit der Völker zu sichern.
Ohne sich gegen den kubanischen Weg zu stellen, äußerte sich Allende wie folgt: "Das chilenische Volk selbst und die Bedingungen unseres Landes werden bestimmen, ob wir diese oder jene Methode anwenden, um den imperialistischen Feind und seine Verbündeten zu besiegen".
Später wies Allende darauf hin: "Wir stehen an der Seite der Völker Asiens, Afrikas und der arabischen Welt, die im Kongo, in den portugiesischen Kolonien, im Jemen und in Laos insbesondere im Vietnam mit den Waffen, gegen den gemeinsamen Feind kämpfen. Wir glauben, dass ihre Kämpfe wertvolle Hilfen für die lateinamerikanischen Völker sind, die sich auf ihre Weise und an jeder Front dem Imperialismus entgegenstellen. Wir stehen an der Seite der Kämpfer Guatemalas, Kolumbiens, Venezuelas, Perus und insbesondere des tapferen dominikanischen Volkes, mit dessen heldenhaftem Kampf für die Erlangung seiner Freiheit und die Vertreibung der Yankee-Invasoren wir solidarisch sind. Wir stehen auch an der Seite derer, die für den Sieg über den Imperialismus kämpfen".
Es stimmt, dass die Beteiligung von Jugendlichen und Frauen an dieser politischen Veranstaltung von grundlegender Bedeutung war.
Die meisten der anwesenden Revolutionäre waren junge Kämpfer*innen und Kader, und die audiovisuellen Aufzeichnungen zeigen die starke Präsenz von Frauen. Es ist jedoch schwierig, Unterlagen zu finden, die die Aktivitäten der anwesenden Frauen und Jugendlichen detailliert und erschöpfend beschreiben.
Aus dieser Konferenz ging die Organisation der Solidarität der Völker Afrikas, Asiens und Lateinamerikas (OSPAAAL) hervor, deren Exekutivsekretariat mit Vertretern aus den drei Kontinenten bis heute in Havanna, Kuba, ansässig ist. Aus der OSPAAAL ging die "Trikontinentale Zeitschrift" hervor, ein Ort der Information, der Denunziation und der kämpferischen Solidarität. In ihren Ausgaben wurden neben schriftlichen Artikeln auch eine Vielzahl von Plakaten veröffentlicht, die wesentlich zur Stärkung des Kampfes, zur weltweiten Sensibilisierung und zur Anprangerung dessen, was gegen die Kämpfe der Völker geschah, beitrugen.
Die internationalistische Position Kubas war klar und deutlich. Fidel Castro sagte: "Ohne zu prahlen, ohne irgendeine Art von Bescheidenheit, so verstehen die kubanischen Revolutionäre unsere internationalistische Pflicht, und so versteht unser Volk seine Pflichten, denn es versteht, dass der Feind ein und derselbe ist, derjenige, der uns an unseren Küsten und in unseren Ländern angreift, ist derselbe, der andere angreift. Und deshalb sagen und verkünden wir, dass die revolutionäre Bewegung in jedem Winkel der Erde auf kubanische Kämpfer zählen kann. Unser Volk hat jedes einzelne Problem anderer Völker als sein eigenes empfunden. Unser Volk hat sie mit offenen Armen empfangen und mit geschlossenen Armen verabschiedet, als Symbol eines Bandes, das niemals zerreißen wird, und als Symbol seiner brüderlichen Solidarität mit anderen Völkern, die kämpfen und für die es auch bereit ist, sein Blut zu vergießen. Vaterland oder Tod! Wir werden siegen!"
Zweifellos stellt dieses Ereignis einen wichtigen Bezugspunkt in der Geschichte der revolutionären Bewegungen dar. Als Internationalisten der apoistischen Bewegung müssen wir jedoch eine kritische Perspektive einnehmen, um revolutionäre Bewegungen überall aufzubauen und zu stärken. Wir sollten uns fragen: Warum hat sich dieser internationalistische Vorschlag nicht wesentlich weiterentwickelt und verstärkt? Liegt es vielleicht daran, dass er innerhalb der Dynamik und Logik der Nationalstaaten entstanden ist, ohne die kapitalistische Zivilisation in Frage zu stellen? Wie können wir Debatten über die Nuancen und die neuen Gesichter des Imperialismus und des antiimperialistischen Kampfes in unserer Zeit eröffnen? Wie können wir mehr Diskussionen innerhalb der internationalen Linken anregen, um die Realität der Nationalstaaten und die Kräfte, die diese kapitalistische Moderne ausmachen, zu hinterfragen? Wie können wir Wie können wir einen internationalistischen Vorschlag für unsere heutige Zeit vorschlagen und aufbauen, während wir von diesen Präzedenzfällen lernen?
Trikontinentale Hymne
Amerika, Afrika und Asien,
drei Kontinente, vereint durch ein Ideal
Nie besiegte Völker
geeint in ihren Waffen der Freiheit.
Amerika, dein Kampf wird stärker
immer kostbarer an der Seite Kubas und Fidels!
Unaufhörlich vorwärts marschierend,
es lebe die Trikontinentale!
Es lebe Afrika, es lebe Lumumba!
Lang lebe das Leuchtfeuer der Revolution!
Es leben alle, die sich für sie erheben!
Es lebe das Trikontinentale!
Amerika, Afrika und Asien,
drei Kontinente, vereint durch ein Ideal
Hoch der unschlagbare Bund,
die Kraft, die Hoffnung der Revolution.
Nieder mit dem Imperialismus!
Mit erhobenen Waffen, kämpft bis zum Sieg!
Nieder mit dem Tyrannen und seinen Ketten!
Es lebe die Trikontinentale!
Es lebt in Asien, im Pazifik, in den Völkern,
die im Krieg für ihre Befreiung sich erheben.
Für Vietnam, für den Sieg und den Sozialismus,
es lebe die Trikontinentale!
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