PERJUANGAN PEMUDA DI MASA KITA: Pandangan dari Majelis Teritorial Juan Antonio Ríos, Independencia, Santiago de Chile

Di wilayah Juan Antonio Rios, di tengah panasnya pemberontakan rakyat yang terjadi pada bulan Oktober 2019, sebuah majelis teritorial diselenggarakan secara otonom di antara para penduduk. Awalnya, majelis ini tidak memiliki tujuan konkret, dan hanya menanggapi kebutuhan untuk menata kehidupan dalam menghadapi skenario baru yang diciptakan oleh pemberontakan tersebut. Sejak saat itu hingga saat ini, penduduk kami telah mempertahankan kerja akar rumput yang telah meluas ke berbagai bidang lain, melampaui inisiatif majelis dan menghasilkan respons terhadap berbagai masalah seperti pasokan pangan, perihal pemuda, pekerjaan, pendidikan, olahraga, dan analisis politik untuk memandu jalan kami.

Sejak saat itu, setiap tahun, dan pada setiap tanggal yang penting bagi masyarakat kami, kami melaksanakan berbagai kegiatan politik dan budaya untuk mengenang dan merenungkan berbagai isu terkini. Pada tanggal 29 Maret, kami memperingati Hari Perjuangan Pemuda, untuk mengenang Rafael, Eduardo Vergara, dan Paulina Aguirre, para pemuda yang terbunuh pada tahun 1985 di tengah rezim militer.

Untuk tujuan ini, kami mengadakan diskusi di antara organisasi-organisasi di daerah tersebut dan mendengarkan keluarga serta teman-teman dari empat orang muda yang terbunuh di lingkungan kami. Berkat hal ini, kami dapat mendengar berbagai kisah tentang kaum muda, merenungkan apa arti kaum muda bagi kami, dan merangkum hari itu dalam artikel ini sebagai kontribusi kami.

Pada tanggal 29 Maret, kita kembali memperingati Hari Perjuangan Pemuda di Chili. Hari ini didedikasikan untuk mengenang dua kawan Rafael dan Eduardo Vergara Toledo, masing-masing berusia 18 dan 20 tahun, yang terbunuh pada tahun 1985 di Villa Francia, sebuah kawasan bersejarah di Santiago. Selain itu, untuk mengenang Paulina Aguirre Tobar, seorang militan muda MIR (Movimiento de Izquierda Revolucionaria), berusia 20 tahun, yang terbunuh pada hari dan tanggal yang sama. Ketiga pembunuhan ini terjadi selama rezim militer Pinochet dan merupakan bagian dari kekerasan negara saat itu, yang berusaha membungkam semua upaya perlawanan.

Kita tidak lagi berada di bawah kediktatoran, tetapi kita masih dibunuh...

Rakyat kita berlumuran darah akibat kekerasan negara dan berbagai kroninya, dan rakyat kita tidak berpaling muka terhadap hal ini. Untuk mendengarkan dan menganalisis para pemuda, kami mengundang saudara dan teman dari empat tetangga kami yang terbunuh; Carlos Godoy Echegoyen, Maximiliano Rodriguez, Tomas Perez, dan Alonso Verdejo.

Pemuda militan tahun 80-an merespons proses sejarah di negara kita, dan terdapat pula benih-benih revolusi di dalam rakyat kita. Salah satu contohnya adalah kehidupan Carlos Godoy Echegoyen. Ia adalah seorang militan sosialis, seperti halnya seluruh keluarganya. Rafael, begitu ia dipanggil, berada di garis depan tugas-tugas politik penting dan mobilisasi rakyat. Ia mampu melakukan ini melalui tingkat organisasi, efisiensi, disiplin, dan dedikasinya yang tinggi. Salah satu tugas utamanya adalah pelatihan politik dan pengorganisasian perlawanan massa kaum sosialis muda saat itu, sebuah tugas yang dengannya ia memberikan kontribusi penting bagi perjuangan rakyat hingga hari kematiannya.

Bagaimana kita menghadapi tantangan generasi muda saat ini?

Hal pertama yang ingin kami sampaikan yaitu bahwa merupakan sebuah tantangan bagi kami untuk mengkarakterisasikan pemuda masa kini. Ada kecenderungan gerakan sosial ketika menganalisis pemuda Chili yang berfokus pada profil militan partai politik perlawanan di tengah kediktatoran militer. Apa yang masih kami anggap tepat pada masa itu adalah bahwa nilai-nilai revolusioner yang dikembangkan selama periode tersebut telah meninggalkan jejaknya pada sejarah gerakan rakyat, memberikan prinsip-prinsip seperti konsistensi, disiplin, dan keberanian, yang diekspresikan oleh para pejuang muda dalam kehidupan dan kematiannya.

Namun, apakah nilai-nilai itu masih ada dalam diri pemuda kita saat ini? Atau dalam diri kita sendiri? Dan jawabannya adalah kita percaya bahwa tekad pemuda tahun 80-an masih berlaku dan hadir dalam proses mobilisasi sosial terkini. Buktinya adalah gerakan mahasiswa, yang telah melanjutkan pemberontakan rakyat kita sejak tumbangnya kediktatoran, Revolusi Penguin tahun 2006, mobilisasi tahun 2011, dan serangkaian pemogokan, pengambilalihan lembaga dan universitas, hingga melompati pintu kereta bawah tanah dan memulai pemberontakan rakyat terbesar yang pernah kita lihat. Faktanya adalah bahwa kebajikan pemuda untuk mempromosikan proses revolusioner di Chili telah dipupuk melalui pusat-pusat studi, yang saat ini sangat dikriminalisasi, dan tentu saja kita sudah tahu apa alasannya.

Namun mengapa api ini tidak menjangkau semua sektor muda di masyarakat kita? Di lingkungan kita, kaum muda yang kita hubungi, setelah kematian Maxi dan Tomás, bahkan tidak diizinkan untuk menyelesaikan sekolah karena riwayat hidup mereka yang distigmatisasi. Hal ini membuat kita berpikir bahwa ada berbagai jenis kaum muda, yang meskipun mereka memiliki nilai-nilai yang sama sepanjang sejarah, mereka dibungkam dengan cara yang berbeda. Jika Anda adalah pemuda sekolah menengah, Anda dibungkam melalui undang-undang yang represif atau pembongkaran pendidikan yang diperuntukkan untuk publik dan kaum muda di masyarakat kita menjadi sasaran kutukan, marginalisasi, atau dibunuh begitu saja tanpa hukuman.

Karena alasan ini, kami baru-baru ini meningkatkan perhatian kami terhadap pemuda pobladora, karena kami melihat potensi terbesar kelas kami di sini, dan kami sangat yakin bahwa para pemuda ini layak mendapatkan buah dari pengorganisasian. Namun, apa saja hal tersebut?

Pengorganisasian memberi kita alat untuk dapat menghadapi musuh yang kuat ini, jadi penting untuk berbagi analisis ini di antara organisasi-organisasi dan untuk mengetahui apa yang kami lakukan untuk para pemuda ini, bagaimana kami dapat memperkuat diri kami sendiri dan memberikan, dengan cara yang lebih terkoordinasi dan sistematis, dukungan kepada anak-anak dan pemuda.

Di wilayah kami, kami telah menciptakan inisiatif untuk pemuda populer. Salah satu contoh tempat ini adalah Comedor Popular Maxi Rodriguez, yang didirikan oleh ibu dan saudara perempuan Maxi. Mereka telah mengubah rasa sakit dan amarah mereka menjadi perjuangan dan cinta untuk kaum muda, menciptakan lingkungan yang aman bagi mereka, yang bebas dari celaan, tempat mereka dapat didengar, dicintai, dan diakui. Contoh lain di wilayah ini adalah proyek olahraga, seperti lokakarya bola basket yang diikuti oleh Alonso Verdejo. Salah satu contoh olahraga populer adalah Klub Olahraga Carlos Godoy Echegoyen. Semua inisiatif ini menanggapi pencarian tempat rekreasi yang aman bagi dan oleh kaum muda, yang mempromosikan hubungan yang sehat di antara para peserta. Di antara organisasi yang muncul akhir-akhir ini, ada juga pra-universitas populer Yoshua Osorio, yang menyediakan perangkat pendidikan populer bagi kaum muda yang ingin mengikuti ujian masuk ke pendidikan universitas.

Meskipun ruang-ruang ini berkembang secara spontan, dengan diskusi yang diadakan untuk memperoleh pemahaman tentang situasi kaum muda, kami menyadari bahwa kami dapat meningkatkan beberapa praktik untuk mereka yang membentuk organisasi. Dan ini lah hal pertama yang muncul dari diskusi tersebut: perlunya ruang-ruang ini diciptakan oleh mereka dan untuk mereka; tempat mereka dapat membuat keputusan dan mengusulkan ide-ide. Untuk itu, kita perlu mendengarkan mereka, lebih dekat dengan kehidupan dan minat mereka. Ada kecenderungan untuk menggunakan kaum muda sebagai alat karena mereka memiliki lebih banyak energi yang menjadi ciri khas mereka. Namun, kita tidak dapat terus membiarkan orang berpikir seperti ini, karena hal itu meniru praktik dari politik lama dan tidak berkontribusi pada kaum muda yang menuntut tempat mereka yang sah di masyarakat.

Lebih jauh, kami percaya bahwa penting untuk memahami diri kami sendiri, identitas kami dan apa artinya secara politis, sebagai orang miskin, sebagai kelas, sebagai perempuan, sebagai pemuda, kami perlu memulihkan identitas kami sebagai manusia yang telah hilang di tangan neoliberalisme. Apa pun organisasinya, ideologinya dan karakteristiknya, baik itu anarkis, komunis, sosialis, orang asli, dll., kami berusaha untuk menghasilkan identitas bersama sebagai salah satu perjuangan. Identitas yang selalu didasarkan pada rasa hormat terhadap perbedaan kami dan tidak adanya pemaksaan. Kami juga menentang individualisme, persaingan, konsumerisme dan identitas kosong dari konsumerisme tersebut yang dihasilkan oleh sosial media.

Akhirnya, di antara refleksi yang muncul dari dialog kita tentang kaum muda, penting untuk menyelaraskan kata-kata kita dengan tindakan. Dalam hal ini, kita menekankan pentingnya berjuang tidak hanya secara eksternal, tetapi juga secara internal, untuk mencapai transformasi yang mendalam. Kita tumbuh dalam sistem ini dan keburukannya juga ada di dalam diri kita. Seseorang berkata, “95% pertempuran adalah melawan musuh batin kita”. Jadi kita harus berjuang hari demi hari untuk mengubah praktik liberal dan patriarkis ini. Musuh sedang melancarkan perang psikologis terhadap kita, jadi kita harus melawan kepribadian yang diciptakan oleh kapitalisme.

Oleh karena itu, penting bahwa saat kita menghadapi musuh bersama, kita juga melawan musuh batin kita. Dari sana, kita dapat membangun dan mempraktikkan kehidupan yang benar-benar ingin kita jalani dan bukan kehidupan yang dipaksakan oleh kapital kepada kita.“Mari kita hidup di hari ini sebagaimana kita ingin hidup di masa depan” Kita harus terus berjuang, melawan, berorganisasi, dan membangun. Jaya lah para pejuang dan jaya lah para pemuda la pobladora.