extraits du "Manifeste du Mouvement de la Jeunesse Révolutionnaire du Kurdistan".
1.Le Confédéralisme démocratique de la jeunesse n’est pas une organisation parapluie, ni une plate-forme, ni une alliance de différents fronts, mais un système social global. Il peut y avoir des organisations, des plates-formes, des associations et des alliances en son sein, mais le Confédéralisme démocratique de la jeunesse va au-delà de tout cela. Il s’agit d’un système de jeunesse dans lequel les activités sociales, politiques, culturelles et toutes les activités fondamentales de la jeunesse trouvent leur expression.
Nous pouvons décrire le confédéralisme démocratique de la jeunesse comme une structure non étatique pour l’organisation de la vie quotidienne de tous les cercles de jeunes dans la société. C’est le fondement d’un mode de vie anti-étatique pour les jeunes. Le front de la jeunesse organise des activités environnementales, éducatives, sanitaires, sportives, politiques et culturelles dans le cadre du Confédéralisme démocratique de la jeunesse. Nous parlons de confédéralisme démocratique de la jeunesse en relation avec la structure dans laquelle la vie sociale est construite par le front de la jeunesse. En ce sens, il s’agit d’un projet global et profond dans lequel se retrouvent les jeunes des quartiers, les élèves, les jeunes travailleurs et chômeurs, les jeunes étudiants ; dans lequel des dizaines de fédérations, des centaines d’associations, des milliers de communes et de conseils, divers organes de presse et des centres culturels peuvent trouver leur place.
L’un des principaux objectifs du confédéralisme démocratique de la jeunesse est de transformer de larges masses de jeunes en sujets conscients. Il n’est pas possible d’organiser l’ensemble de la jeunesse et de la société avec un seul modèle d’organisation. Pour cela, il faudrait que la société et la jeunesse soient homogènes, ce qu’elles n’ont jamais été. Il est donc nécessaire de prévoir un espace pour de nombreux types et formats d’organisation différents. La jeunesse doit avoir la possibilité de s’épanouir dans le système démocratique-confédéral. L’avant-garde idéologique, comme l’organisation des cadres, doit être ouverte à des unités flexibles qui s’adressent à différents domaines d’intérêt, de capacité et de besoin. Des organisations culturelles, artistiques, sociales et industrielles aux unités temporaires ou permanentes, chaque type d’organisation de jeunesse doit être représenté.
La société est compliquée et se compose de plusieurs couches. Il serait inutile et erroné d’aborder cette diversité avec une seule forme d’organisation.
Tout comme la société en général, la jeunesse est une couche diversifiée et, en tant que telle, elle ne peut être organisée qu’à l’aide d’une grande variété d’approches. Ce mode d’organisation permet de dépasser l’État et de le laisser derrière soi, et les personnes peuvent trouver leur place dans le tissu social. Si la jeunesse n’établit pas un tel système confédéral pour l’organisation de ses activités fondamentales, elle ne pourra que commettre les mêmes erreurs que la gauche étatiste. Il s’agit donc d’une tâche qui ne peut être remise à plus tard.
2. Le Komalên Ciwan, en tant que principale organisation confédérale de la Jeunesse Apoïste, vise à développer des organisations dans tous les domaines qui transforment le potentiel de la jeunesse en une force, renversant les structures étatiques basées sur les classes et construisant une société démocratique et communautaire. Elle reconnaît que le colonialisme et le capitalisme sont les principaux problèmes de la jeunesse. Elle tente d’acquérir la force de remplir sa mission de pionnier dans la construction d’une société démocratique et communautaire en transformant, avant tout, la jeunesse du Kurdistan, mais aussi d’autres cercles de jeunes dans les sociétés voisines, en une force efficace pour la liberté, en les rassemblant dans des organisations. Leur objectif principal est de rendre ces organisations efficaces dans tous les domaines de la vie. La politique du Komalên Ciwan consiste à développer des académies de jeunes pour la libre pensée, en opposition aux institutions éducatives du système capitaliste, qui éblouissent la conscience et sont basées sur la mémorisation ; à développer des coopératives de travailleurs, dans lesquelles la compréhension de la production collective et la distribution égale constituent la base, en opposition à la gestion de la dépendance économique des jeunes ; ainsi qu’à développer des espaces pour le communalisme démocratique afin de créer une nouvelle société en diffusant des organisations politiques dans lesquelles la jeunesse prend et met en œuvre les décisions qui la concernent. Dans le cadre de la structure d’organisation du confédéralisme démocratique de la jeunesse, le problème de l’adhésion des masses doit également être traité. C’est le facteur le plus important qui déterminera le succès ou l’échec de l’organisation du confédéralisme démocratique de la jeunesse. Nous savons très bien, grâce aux leçons que nous avons tirées de l’histoire de notre lutte, que pour être une force, il faut être organisé.
Le degré d’organisation fait de l’individu et de la société une force. Cela s’applique d’autant plus à la jeunesse. L’organisation du mouvement de jeunesse est sa source de force. Mieux la jeunesse est organisée, plus elle est forte et plus elle est consciente. Sur ce point, il est important que toute la jeunesse participe d’une manière ou d’une autre au confédéralisme démocratique de la jeunesse, que tout le monde soit organisé et que personne ne soit laissé pour compte.
Cet idéal, qui consiste à ne laisser aucun jeune sans organisation, ne doit pas être considéré comme une approche utopique. Le confédéralisme démocratique de la jeunesse - avec une praxis déterminée - peut inclure tous les jeunes une fois que la manière dont les différents cercles sont organisés a été déterminée et que les problèmes et les contradictions de ces cercles ont été analysés. Un tel potentiel d’organisation existe.
3. Il est important qu’avec la créativité et les solutions proposées pour le confédéralisme démocratique de la jeunesse au Moyen-Orient, le soulèvement régional de la jeunesse arrive à une continuité dans les institutions afin de garantir l’unité régionale de la jeunesse révolutionnaire.
Cette structure permettrait au mouvement de la jeunesse révolutionnaire du Kurdistan de former des alliances avec les organisations de jeunesse des sociétés voisines. En particulier avec les mouvements de jeunesse socialistes de gauche en Turquie, et de commencer à créer ses propres affiliations. Afin de former une plateforme commune, il peut s’unir avec d’autres structures de jeunesse de gauche, et avec tous les combattants de Gezi-Park qui se distinguent de la gauche, c’est-à -dire proche de l’armée kémaliste. A travers le rôle pionnier d’une conférence démocratique de la jeunesse du Moyen-Orient, elle peut se tourner de plus en plus vers la recherche d’une unité confédérale dans l’ensemble du Moyen-Orient. À ce stade, l’émergence d’une recherche d’évasion du capitalisme et la résistance de la jeunesse au Moyen-Orient, en particulier avec le printemps arabe, peuvent être utilisées comme un avantage. Il est indéniable qu’une bonne évaluation de cet avantage et de cette opportunité pourrait être révolutionnaire et créer de nouvelles fondations.
Il existe également de nombreuses bases d’alliances de ce type au niveau international. L’intensité croissante du mouvement étudiant au Chili, l’organisation de la jeunesse du mouvement des sans-terre au Brésil, les mouvements de jeunesse en Argentine, à Cuba, au Venezuela et au Paraguay, la jeunesse zapatiste au Mexique, la jeunesse des FARC en Colombie, les activités de la jeunesse antifasciste largement répandue en Europe, la jeunesse basque et catalane en Espagne, la jeunesse corse en France, les organisations de la jeunesse antifasciste en Ukraine et l’intensité croissante des mouvements de jeunesse contre la mondialisation dans le monde entier, contiennent un potentiel - qui ne doit pas être sous-estimé - pour une jeunesse révolutionnaire internationale.
La plus grande utopie pour le mouvement révolutionnaire de la jeunesse du Kurdistan, qui ne doit jamais être séparé de ses rêves, est de se réunir avec tous ces innombrables mouvements et groupes d’opposition, en mettant l’accent sur l’anticapitalisme, pour créer l’esprit révolutionnaire international de la jeunesse avec une seconde révolution de 1968. Si une telle position et un tel effort d’organisation sont montrés avec sincérité, alors la Jeunesse Apoïste du Kurdistan sera la force motrice de la lutte démocratique-révolutionnaire de la jeunesse, et un exemple de premier ordre du potentiel des mouvements de jeunesse, non seulement dans toute la région, mais dans le monde entier.