TRVKO: EIn Künstler und Aktivist für Demokratie

TRVKO: EIn Künstler und Aktivist für Demokratie

In der Nacht des 15. Oktober 2025 erschoss ein infiltrierter Polizist Eduardo Mauricio Ruiz Saenz, auch bekannt als Trvko. In den Stunden vor seinem Tod marschierte Trvko mit Tausenden seiner Mitstreiter durch die Straßen von Lima, um ein Ende der seit einem Jahr andauernden Korruption und Ungerechtigkeit zu fordern. Er war Künstler, Vater, Bruder, Sohn und wurde im Alter von 32 Jahren getötet. Mit seiner Ermordung reiht er sich in die Liste von mehr als 50 Märtyrern der Demokratie in Peru ein.

Was zuvor geschah: die Aufstände von 2022/23

Als der gewählte Präsident Pedro Castillo, der erste peruanische Präsident mit bäuerlichem Hintergrund, im Jahr 2022 gestürzt wurde, kam es vor allem in der südandinen Region zu Aufständen. Straßenblockaden, Streiks und Proteste im ganzen Land dauerten monatelang an, gefolgt von der schwersten und tödlichsten Welle der Unterdrückung, die das Land im 21. Jahrhundert erlebt hat. Als Pedro Castillo 2021 für das Präsidentenamt kandidierte, sah sich ein Großteil der peruanischen Bevölkerung mit bäuerlichem Hintergrund – die in 200 Jahren republikanischer Politik lange Zeit unsichtbar geblieben war – zum ersten Mal in einem Kandidaten vertreten. Menschen aus abgelegenen Gemeinden reisten stundenlang, um das nächste Wahllokal zu erreichen, in der Hoffnung, dass ihre Stimme diesmal zählen und echte Veränderungen zum Besseren bewirken würde. Als der Kongress dann nicht einmal ein Jahr später beschloss, das Wahlergebnis zugunsten seiner eigenen Agenda zu ignorieren, war die Empörung der Bevölkerung, insbesondere in den genannten Gemeinden, groß und äußerte sich in monatelangen spontanen und gut organisierten Protesten. Allein im Dezember 2022 und Januar 2023 töteten Polizei und Militär fast 50 Menschen.

Seitdem verschärfen sich der Niedergang der Demokratie und der Aufstieg des Autoritarismus in Peru zusehends: drei verschiedene Präsidenten in einem Jahr, zunehmende Gewalt auf den Straßen und Erpresserbanden, die die Arbeiter in Lima und im Norden des Landes terrorisieren, Drogenhandelsnetzwerke im Süden, Korruptionsskandale links und rechts sowie Kongresspolitiker, die sich immer weiter vom Volk entfernen. Mauricio ging, wie viele andere auch, am 15. Oktober auf die Straße, um seiner Wut Ausdruck zu verleihen, als die Studentenverbände, die Gewerkschaften der Busfahrer und verschiedene soziale Organisationen zu einem landesweiten Streik aufriefen. Wie viele andere wurde er von einem neoliberalen Todesregime umgebracht, das jeden vernichtet, um sich selbst zu erhalten.

Wenn die Repression des Staats eskaliert, werden die Menschen immer dagegenhalten

Dieses System hat seine Wurzeln in der Geschichte Perus. In den 80er und 90er Jahren durchlebte das Land eine Ära des Terrors, der Gewalt und der Unterdrückung, die die Bevölkerung bis heute prägt. Die Menschen, insbesondere in den ländlichen Gebieten, sahen sich der Gewalt subversiver kommunistischer Gruppen ausgesetzt, die sich gegen die eigene Bevölkerung wandten, sowie der brutalen staatlichen Unterdrückung der Bevölkerung und jeglicher Form politischer oder sozialer Organisation. Das Militär und die Polizei verübten Massaker und führten repressive Verfolgungen an Universitäten und in Bauerndörfern durch, insbesondere im Süden Perus, wo auch in den Jahren 2022/23 die meisten Massaker stattfanden. Die Folge war eine weit verbreitete Angst vor Politik in jeglicher Form. Vor allem mit der Präsidentschaft von Alberto Fujimori im Jahr 1990 und der Einführung des Neoliberalismus wuchs die Angst vor politischen Bewegungen und Organisationen. Doch wie uns die Geschichte lehrt, finden demokratische Kräfte immer einen Weg, sich zu organisieren. Trvko war Teil der Hip-Hop-Bewegung, die sich Anfang der 2000er Jahre in den Vierteln Limas bildete.

Nach den Erfahrungen der 80er und 90er Jahre verloren viele Menschen das Vertrauen in die traditionelle linke Bewegung, die von Parteien und kommunistischen Gruppen angeführt wurde. Doch die Ausbreitung des Neoliberalismus und des US-Imperialismus löste, wie überall in Amerika von Mexiko bis in den Süden, eine neue Welle sozialer Organisation aus, die auf dem Aufbau von Gemeinschaften beruhte. In Peru, insbesondere in Lima, knüpfte dies auch an die Erinnerung an die Ereignisse unter dem Fujimori-Regime an. Junge Menschen in den Arbeitervierteln von Lima, wie Comas, San Juan de Lurigancho und San Martín de Porres, gründeten Kollektive und soziale Zentren, deren Schwerpunkt auf der Produktion von Hip-Hop-Musik lag und die jungen Menschen eine Alternative boten, anstatt Polizisten zu werden oder sich Drogen und der organisierten Kriminalität zuzuwenden. Sie bildeten sich auch für die Proteste weiter und lernten, sich gegen die Polizei zu verteidigen und Tränengasgranaten zu entschärfen. Nach seinem Tod versuchten die Medien und die Polizei, das Bild eines gewalttätigen, drogenabhängigen Kriminellen zu zeichnen, um die Öffentlichkeit davon abzulenken, Gerechtigkeit zu fordern und den Staat für die Tötung von Mauricio zur Verantwortung zu ziehen.

Doch wir durchschauen diese Art von Manipulation, und wir werden sein Andenken bewahren, genau wie das aller Märtyrer der Demokratie in Peru; wir wissen, dass sie die Kinder dieses Landes und seines Volkes sind.

Die Menschen werden kämpfen und die Menschen werden gewinnen.