O alzamento permanente
- 6 days ago
- 8 min read
Transformando a mobilización en organización a través da sociedade
Émile Marti
Setembro de 2025, Nepal. Fume, gas lacrimóxeno, berros, pedras ao voo, pequenos grupos de mozos reuníndose e formando unha enorme marea humana. Unha poderosa onda achégase ao palacio presidencial. A porta derrubouse rapidamente; algúns ondean a bandeira de "One Piece", a xente grava vídeos para capturar estes momentos de alegría.
Comezando desde Indonesia e Nepal en agosto de 2025, estendéndose despois a Filipinas, Madagascar, Marrocos, Perú e Bulgaria, fomos testemuñas nos últimos meses dunha nova fase na loita xuvenil global. Os medios de comunicación, e a propia mocidade en loita, falaron dun "levantamento da Xeración Z". Como podemos entender estas revoltas? Que leccións podemos extraer para o período que vén?
A través da identidade da Xeración Z, a mocidade actual foi retratada nos medios de comunicación como alienada no mundo virtual, egoísta e apolítica. Deste xeito, o sistema espera neutralizar a mocidade antes mesmo de que poida supoñer unha ameaza para a súa existencia. O obxectivo é drenar o seu potencial revolucionario e crear unha mocidade paralizada e pacificada, incapaz de pensar ou crear cambios. O capitalismo busca domesticarnos para poder explotarnos mellor para os seus propios intereses, reducindo as nosas vidas ao estudo, o traballo e a produción.
Isto non é nada novo: os poderosos sempre procuraron atacar e explotar a mocidade, desconectala das xeracións anteriores, facer que a súa loita sexa ilexítima. En resposta, a mocidade sempre se defendeu e seguirá rebelándose. Desde Katmandú ata Rabat, a mocidade levantouse masivamente nos últimos meses, recuperando a identidade da mocidade en loita e transformándoa nunha forza colectiva e unificadora.
Cronoloxía dunha nova onda global da mocidade en dificultades
En agosto de 2018, Greta Thunberg lanza a folga polo clima. En cuestión de meses, as marchas reúnen a centos de miles de mozos de todos os continentes. Unha nova xeración sae ás rúas e cuestiona todo o sistema. En 2020 e 2022, os asasinatos de George Floyd e Jina Amini desencadean movementos de masas nos que a mocidade xoga un papel de vangarda. As consignas destes levantamentos —«Black Lives Matter» e «Jin Jiyan Azadî»— aínda resoan hoxe en día.
En 2022, as protestas «Aragalaya» (a loita) obrigan ao presidente de Sri Lanka, Gotabaya Rajapaksa, a fuxir despois de só unhas semanas. A mocidade revélase contra un sistema onde os intereses familiares dos que están no poder prevalecen sobre o ben común. Dous anos despois, en xuño de 2024, a mocidade kenyana levántase masivamente contra un proxecto de lei de finanzas, que finalmente é retirado. Ao mesmo tempo, Bangladesh convértese no epicentro dun levantamento xuvenil. Uns meses despois, en novembro de 2024, Serbia estala, cos estudantes liderando un movemento de revolta masivo.
Unha onda que percorre desde Asia ata Europa do Leste
Pero a secuencia máis recente e intensa comeza en agosto de 2025 en Indonesia. Esta vez, o movemento comeza no campo, onde os grupos campesiños se mobilizan contra un aumento do imposto sobre a terra. Por primeira vez, a bandeira de "One Piece" ízase como símbolo do levantamento da "Xeración Z". Se esta nova fase de loita comeza en Indonesia, é en Nepal onde atrae a atención mundial. A impugnación en liña da corrupción da clase dominante por parte da mocidade xeneralizárase demasiado, polo que o goberno decide bloquear o acceso ás principais redes sociais. Esa foi a gota que colmou o vaso.
O 8 de setembro, estudantes e traballadores novos saen ás rúas e, ao día seguinte, o presidente foxe; os edificios oficiais e os das principais empresas son incendiados, o palacio presidencial é asaltado. A intensidade do levantamento esténdese moito máis alá das fronteiras de Nepal. Nese momento, para os mozos de todo o mundo, a pregunta convértese en: "Se eles poden facelo en Nepal, por que non poderiamos facer o mesmo aquí?".
A rápida vitoria no Nepal devolve a confianza e a forza á mocidade de todos os continentes, unha mocidade que o sistema intentara, en van, neutralizar. Nos días seguintes, a mocidade sae ás rúas en Filipinas, Timor Leste, Madagascar e Marrocos. Nos meses seguintes, a onda chega a América do Sur con levantamentos no Perú e a Europa coa caída do goberno en Bulgaria.
Por que se está a revelar a “Xeración Z”?
«O conflito das xeracións pode e debe resolverse no conflito social; pola contra, convértese así nun factor de movemento e progreso. As xeracións novas atopan no movemento colectivo a solución ás súas dificultades e, ao elixir o movemento, acelérano».
Albert Memmi – Retrato do colonizado, 1957.
A xeración Z é a xeración máis educada, pero tamén a que se enfronta ao maior desemprego e á débeda. Como mozos, atopámonos nunha posición na que construír o presente é imposible e proxectarnos no futuro parece igualmente fóra do noso alcance. Os desastres climáticos e a guerra son realidades brutais que moitos de nós experimentamos directamente. Nos países do Sur Global, a mocidade constitúe a maior parte da poboación: a idade media en Kenya é de 20 anos, en Nepal de 25.
Anteriormente, o sistema afirmaba ofrecer comodidade material ou recoñecemento a cambio da explotación. Hoxe, xa nin sequera se preocupa polas aparencias: non proporciona respostas nin perspectivas para a mocidade. Especialmente no Sur, o único contacto co Estado prodúcese a través da súa burocracia e policía militarizada. Para aqueles que insisten nunha vida digna, a corrupción das institucións estatais e a violencia do capitalismo vólvense insoportables.
As redes sociais amplifican e aceleran a forte capacidade de mobilización da mocidade, unha mobilización que converte a ira individual en acción colectiva na rúa. Máis alá destas características específicas desta xeración, a revolta da Xeración Z é a expresión máis recente da continua loita histórica da mocidade. A mocidade é a parte máis dinámica da sociedade; sempre desempeñou un papel de vangarda no cambio social. Ser novo é unha forma de afrontar a vida: cuestionalo todo, buscar a liberdade, estar disposto a dalo todo polas propias ideas!
«Vivir sen principios faiche envellecer. A mocidade significa necesariamente estar obrigado a vivir de forma coherente. Cando era neno dicía: "Se vives, ou es libre ou non". Rexeitei unha vida sen liberdade». ¹
Abdullah Öcalan
Deficiencias a superar
A ausencia de ideas claras e compartidas colectivamente debilita á Xeración Z. Como nova xeración en loita, debemos desenvolver o noso propio modelo de vida alternativa se realmente queremos superar a modernidade capitalista. O anarquismo, o feminismo, os movementos de liberación nacional, o marxismo, o leninismo, o maoísmo e episodios previos de loita de clases crearon unha historia de resistencia extremadamente importante. Non obstante, como mozos en loita, necesitamos un pensamento adaptado ao século XXI para que os nosos logros sexan permanentes e sostibles.
Unha visión baseada na liberación das mulleres, a democracia de base, a ecoloxía e a conciencia política é unha necesidade. Sen resolver a cuestión patriarcal, non é posible ningunha solución radical: o patriarcado é o alicerce sobre o que se constrúen todos os sistemas de poder. Ante o colapso dos sistemas vivos, un paradigma ecolóxico e comunitario nunca foi máis necesario.
Unha estratexia comunak para garantir a vitoria
«No pasado, a resistencia ofrecíase para derrocar o bando contrario e establecer o propio goberno no seu lugar. Hoxe, con todo, a acumulación de forzas precede á resistencia. Sempre que existe a posibilidade, a acumulación ten lugar inmediatamente. Se hai un ataque contra el, un deféndese, resiste e loita cando é necesario».
O Manifesto da Mocidade - Movemento Xuvenil Revolucionario do Kurdistán
Como na época da Primavera Árabe de 2011, os levantamentos da Xeración Z son espontáneos e, en ausencia dunha alternativa, réximes similares aos derrocados volven rapidamente ao poder. A política aborrece o baleiro. Os movementos que basean as súas esperanzas de cambio unicamente no Estado son rapidamente cooptados: o sistema capitalista está o suficientemente organizado como para soportar os cambios e as reformas gobernamentais. As situacións en Nepal e Bangladesh, entre outras, demóstrano.
Por outra banda, pensar que é posible liberarse do Estado simplemente levantándose é unha ilusión perigosa. A estratexia comunal abre un camiño entre estas dúas abordaxes. Nin o rexeitamento total do Estado nin a expectativa ilusoria: é a sociedade e o seu autogoberno democrático os que se colocan no centro.
O proceso pola paz e a sociedade democrática, iniciado por Abdullah Öcalan desde a illa prisión de İmralı o 27 de febreiro de 2025, é unha encarnación viva deste novo camiño cara á emancipación, que pode inspirar aos pobos de todo o mundo. O diálogo co estado turco detivo os ataques militares e abre novas posibilidades de loita, onde a sociedade se implica directamente na construción do seu propio autogoberno popular. Os ataques á revolución de Rojava en xaneiro de 2026 demostran a ameaza que estas ideas supoñen na práctica para o sistema hexemónico.
En Serbia, o rexurdimento dos Zborovi (asembleas democráticas de base) xunto coas mobilizacións masivas é un exemplo importante.² Uns días despois do derrocamento do goberno, a “Xeración Z Madagascar” anunciou nos seus estatutos que “a reforma institucional debe xurdir dunha reflexión colexial sobre un novo sistema baseado nas necesidades e aspiracións recollidas das comunidades locais (fokontany/comuna)”, e que se debería desenvolver un novo contrato social baseado no principio de Fihavanana (tradición malgache de axuda mutua comunal).³
A finais de febreiro de 2026, en continuidade cos levantamentos dos meses anteriores, a mocidade indonesia organizou o Festival Saba Kampung, co lema “Revitalizando a comuna en medio da modernidade forzada”. O seu primeiro obxectivo: «Rehabilitar os espazos vitais como ecosistemas socioculturais holísticos. Restaurar a función da aldea como un espazo vital democrático —non só unha localización xeográfica— onde se practiquen activamente as relacións sociais baseadas no gotong royong (axuda mutua), o musyawarah mufakat (toma de decisións por consenso) e o respecto pola diversidade (unha nacionalidade democrática).» O festival tamén debería «Servir como laboratorio para unha vida alternativa para a mocidade».
Sempre que sexa posible, podemos comezar a construír o noso novo xeito de vida desde a base hoxe a través dun proceso de creación de comunas. Os levantamentos poden acelerar a historia, pero non poden ser vitoriosos sen unha construción lenta e continua en paralelo. Deberíamos deixar de dirixirnos só ao estado coas nosas demandas e recuperar a conciencia da nosa propia forza como sociedade organizada.
Perspectiva pra unha unión global de xuventude revolucionaria
Na filosofía grega, Kairos describe o "momento crítico", o instante que hai que recoñecer e aproveitar cando chega. Tamén se describe como un pequeno deus voador: cando pasa diante de nós, ou non o vemos, vémolo e deixámolo pasar, ou o collemos e aproveitamos a oportunidade.
O ano 2026 comezou simultaneamente co secuestro de Nicolás Maduro en Venezuela e o inicio de novos ataques contra a revolución de Rojava. Trump ameazou con invadir Groenlandia e Cuba, e Macron declarou recentemente que o período que vén sería "medio século de armas nucleares". O 28 de febreiro comezou unha nova operación militar estadounidense-israelí contra o réxime iraní, que, mentres escribimos, está a converterse nunha guerra rexional que afecta a todos os pobos de Oriente Medio. Cos Estados Unidos á cabeza, as forzas occidentais declararon claramente as súas intencións para o novo ano: lanzar unha gran ofensiva contra todas as forzas -democráticas ou autoritarias- que se neguen a someterse aos seus plans imperialistas.
Esta situación non demostra a súa forza, senón que reflicte a crise existencial pola que está a pasar o sistema capitalista. Estes ataques tamén amosan o seu medo ante a resistencia dos pobos. O levantamento internacional da "Xeración Z" creou un novo contexto: por primeira vez desde 1968, a mocidade en loita de todo o mundo volve ser consciente de pertencer á mesma dinámica de revolta; reivindican abertamente esta conexión e convértena nunha fortaleza.
Non debemos deixar pasar esta oportunidade. A idea dun confederalismo democrático mundial da mocidade pode transformar esta conciencia xuvenil colectiva nunha forza organizada. Combinando a construción comunitaria de base, a confederación de todas as iniciativas existentes nun sistema alternativo e o internacionalismo entre a mocidade de todos os continentes, podemos converternos nunha forza capaz de intervir e poñer fin á guerra mundial en curso!
Fontes
2. Zborovi, direct democracy council, Serbia: https://berlinergazette.de/the-politics-of-zborovi-councils-direct-democracy-and-the-specters-of-revolution-in-the-balkans/
3. Gen Z Madagascar Charter: https://drive.google.com/file/d/1f700Tl3kP7SnlNvxEXQwkasmrSJdHP0o/view
Comments