Reconstruir el socialismo con el paradigma del PKK - Parte III
Actualizado: 11 ago 2020
Esta es una entrevista que se publicó en dos partes en el sitio web rojaciwan.eu, pero se ha dividido en siete partes para ser publicada en nuestro sitio web.
Parte III
Se ha creado un área de libertad en un pequeño
trozo de tierra que llamamos Rojava
Hoy en día está activa en Siria una coalición internacional, representada por los Estados Unidos. Detrás de esta coalición están todas las fuerzas del capitalismo. Otro frente de este sistema es Rusia, detrás del cual también hay una multitud de fuerzas. Si tomamos de un lado la OTAN y del otro Eurasia, todas las fuerzas capitalistas e imperialistas hegemónicas del mundo tienen su representación central en la persona de Rusia y los EE.UU. Al mismo tiempo, los estados regionales están en relaciones y contradicciones entre estos dos polos. Por un lado, están tratando de imponer el sistema mundial capitalista-imperialista, pero por otro lado, están compitiendo entre sí para desarrollar su propia hegemonía dentro de la hegemonía absoluta.
En esta situación hemos abierto un espacio de libertad, un espacio democrático-comunitario en un pequeño punto de la tierra, que llamamos Rojava. Es la primera vez que en el Medio Oriente hablamos de tal espacio de libertad. Hay una fuerza que se expresa social, política y económicamente en este pedazo de tierra. Esta fuerza tiene toda la fuerza material y moral de la sociedad que está detrás de ella y lucha a su manera. Al mismo tiempo quiere afirmarse contra todo el poder del sistema capitalista, con una resistencia ideológica, política y económica. Debemos pensar en lo que esta libertad puede significar. Existe el enfoque imperialista y capitalista que quiere destruir este espacio. Hay una cierta cantidad de carga que va con ello.
También hay una línea de resistencia liberal que quiere expandir este espacio aún más. Aquí tenemos que entender bien la contradicción y el conflicto. Sin entender esta contradicción y conflicto, no podemos entender todo el asunto. Las contradicciones y conflictos aquí, las relaciones del YPG con Rusia y los EE.UU., deben ser evaluadas muy bien. Si nos fijamos en cómo se llevan a cabo estas relaciones en un día, es posible entender el problema.
P: Usted habló de los enfoques estratégicos de las fuerzas. ¿Qué enfoque estratégico tiene Rusia?
En el enfoque estratégico de Rusia vemos el intento de intervenir en la región como una fuerza regional. ¿Qué fuerzas lo apoyan? Irán, Turquía, Irak y Siria. Rusia quiere influenciar de alguna manera a los otros estados de Oriente Medio y así constituir una fuerza. ¿Cuál es su objetivo estratégico básico? Quiere que el régimen de Siria se convierta en un estado nacional y así volver a ser una fuerza hegemónica. No vemos aquí ningún enfoque que pueda asociarse con la democracia, la igualdad, la libertad o una solución democrática a los problemas verdaderamente fundamental.
Mientras se aplica este enfoque, Rusia construye un concepto en las contradicciones cotidianas con las fuerzas aliadas. Está llevando a cabo una política de integración del espacio libre liderado por los kurdos en el actual régimen o nación estado. Su poder militar, político y diplomático lo protege sobre esta base. Pero, por otro lado, los que luchan por la libertad tratan de aprovechar la situación de esta fuerza y abrirse camino entre las contradicciones, y por tanto, es muy doloroso. Rusia está tratando de asumir la lucha por la libertad e integrarla en el régimen a través de las relaciones con los turcos, los iraníes y las fuerzas del régimen. A pesar de todo esto, el movimiento por la libertad intenta sacar provecho de las rupturas de estas relaciones y continuar su camino político, militar, económico y diplomático.
P: Mientras hablamos del enfoque estratégico de Rusia, también quisiera hacer una pregunta con respecto a los Estados Unidos. ¿Qué enfoque estratégico están adoptando los Estados Unidos?
Lo mismo se aplica a los Estados Unidos. ¿Están muy contentos con la línea liberal del PYD? No creo que los Estados Unidos estén muy contentos con la creación de una estructura cantonal, la preferencia por un sistema de autogobierno y los esfuerzos por crear una sociedad socialmente libre. Pasan por alto esta situación económica y quieren lograr el éxito militar a través de relaciones tácticas. Pero en contraste con esto, están desarrollando sus relaciones de estado sobre una base estratégica a largo plazo. Así que, si el carácter antiimperialista no se ve en las relaciones tácticas, en lugar de eso, el sistema hegemónico se fortalece. No hay otra relación aparte de las relaciones tácticas, políticas y militares. El sistema económico basado en los monopolios, que es la base del imperialismo, tampoco es válido en Rojava.
A los monopolios no se les da espacio. En esencia, en Rojava se está construyendo un sistema democrático basado en la libertad y la igualdad en el sentido político y económico. Podemos ver esto fácilmente en la constitución federal. ¿Qué es lo que está organizado socialmente? La sociedad democrática y la política democrática. En el sentido económico, por otro lado, quieren crear una sociedad comunitaria. Las leyes anticoloniales y antimonopolio están hechas para esto. Así que aquí no se construye ninguna alianza táctica y estratégica con Rusia, los EE.UU u otras fuerzas capitalistas-imperialistas, sino que por el contrario, se les impone otro mundo. Están tratando de mostrarles que otro mundo es posible. El sistema capitalista no lo acepta y quiere integrar esta alternativa liberal en el estado nacional antes de que nazca. Quiere liderar la alternativa en el camino del nacionalismo y el estado nacional.
P: Hay enormes fuerzas militares y políticas detrás de Rusia y los Estados Unidos. En comparación con sus fuerzas, esto es una gran superioridad y está surgiendo un equilibrio asimétrico de poder. ¿Cuáles son sus ventajas sobre estos dos frentes? ¿Tienen ventajas ideológicas, políticas y sociales?
Por supuesto que tenemos ventajas. Los acontecimientos lo demuestran en muchos aspectos. El Oriente Medio es un lugar donde las civilizaciones han surgido históricamente. Cuando hablo de civilización, me refiero a la fase que va desde el surgimiento de la sociedad basada en las clases y el estado hasta el sistema capitalista del estado capitalista. Dentro de esta fase, estamos hablando de una situación histórica en la que todos los valores han sido destruidos y se han degenerado de una forma u otra en nombre de la sociedad, la libertad, la humanidad, la igualdad. En este sentido, la sociedad se encuentra en un estado de gran desesperación y desesperanza.
El caos actual es el resultado de esto. Las sociedades buscan la libertad. Nuestra mayor superioridad es la búsqueda de la libertad por parte de la sociedad. En un sentido muy general, nuestra ideología socialista, que puede ser una respuesta a esta búsqueda de la libertad de la sociedad, nos da una superioridad contra el imperialismo y el colonialismo. Sin embargo, en el Oriente Medio específicamente, hay cuestiones sociales muy intensas basadas en la etnia, la religión, la denominación, la clase y el género. El sistema de civilización y su último representante, el sistema capitalista, son los creadores de estos problemas.
Proponemos un modelo democrático para la solución de estos problemas, que está en consonancia con la historia y la cultura de los pueblos de Oriente Medio. Básicamente combinamos la idea socialista con experiencias similares de la vida histórica y cultural de estos pueblos. Y esto es lo que hace que nuestras ideas sean tan atractivas. Además, nosotros como movimiento tenemos una historia de 40 años. Este es un pasado que está dedicado sólo a la libertad, la igualdad, la justicia y la fraternidad de los pueblos. Por esta razón, todos los círculos sociales confían en este movimiento comprometido, que es similar a las tradiciones proféticas que tienen su lugar en la memoria de los pueblos de Oriente Medio. Hoy en día expresamos esta tradición con el socialismo. Por lo tanto es posible, con un correcto enfoque ideológico, político y organizativo, convertirse en una gran fuerza en el Oriente Medio. Hemos demostrado lo correcto de esto en el Medio Oriente. Antes de eso, muchos defensores de la libertad lo han demostrado a lo largo de la historia. Nos hemos levantado en el Kurdistán, en las cuatro partes del Kurdistán, pero más tarde hemos alcanzado un nivel aún más alto en Rojava. Este es un apoyo importante para nosotros. Si aquí hay un verdadero acercamiento, entonces se pueden lograr resultados.
Podemos hablar de la Federación Democrática del Norte de Siria, el cantón de Cizîrê o cualquier otro cantón, por ejemplo. Cuando decimos esto, no podemos entender suficientemente lo importante que es. Pero la Federación o los cantones no son una cosa ordinaria. ¿Qué significa eso? Significa crear una isla en medio del mar, ser una isla. Es imposible que alguien que no conoce al enemigo entienda eso, es imposible para cualquiera que no ame la libertad hasta la médula. Por lo tanto, no es más que demagogia pretender comprender la situación actual con enfoques ideológicos y evaluaciones políticas muy superficiales.
Una isla en el mar
Podemos hablar de la Federación Democrática del Norte de Siria, el cantón de Cizîrê o cualquier otro cantón, por ejemplo. Cuando formulamos esto, no podemos entender suficientemente lo importante que es. Pero la Federación o los cantones no son una cosa ordinaria. ¿Qué significa eso? Significa crear una isla en medio del mar, ser una isla. Es imposible que alguien que no conoce al enemigo entienda eso. Es imposible para cualquiera que no ame la libertad hasta la médula. Por lo tanto, no es más que demagogia pretender comprender la situación actual con enfoques ideológicos y evaluaciones políticas muy superficiales.
Entonces, ¿qué es lo que se está levantando en Rojava? ¿Qué es lo que está surgiendo en Kobanê y Efrîn? ¿Qué significa la Federación del Norte de Siria en su conjunto? Si lo consideramos todo, significa que no es sólo una respuesta a la búsqueda de libertad de un pueblo, o que el proyecto se limita a un área. Por el contrario, se han creado áreas que hacen que con la libertad valga la pena vivir en ellas. Los espacios abiertos están emergiendo en forma de pequeñas islas. Estas islas se unen, tratan de formar federaciones para escapar de la marginación y adquieren un carácter universal al unirse a los movimientos revolucionarios internacionales.
Debemos reconocer que la situación desesperada de la crisis estructural del capitalismo y las contradicciones y el caos que experimentan las entidades hegemónicas dentro del sistema, ofrecen grandes ventajas a las fuerzas revolucionarias en lucha. Así, la búsqueda de libertad de las sociedades, el anhelo de la humanidad de recuperar su identidad humana y los resultados concretos de este anhelo en el Oriente Medio y en Rojava, ofrecen oportunidades más que suficientes para el desarrollo de la lucha por la libertad.
Continua en la Parte IV...