La volontà di passare all'azione è come una sottile formicolio, un sentimento incredibilmente potente che ci spinge a uscire dalla passività. Un desiderio che non si placherà finché non sarà soddisfatto.
La sete di libertà è così insopportabile che non possiamo permetterci nemmeno un minuto di riposo, altrimenti moriremmo di sete.
I giovani svolgono un ruolo decisivo in ogni rivoluzione. Se analizziamo qualsiasi processo storico di progresso sociale, possiamo osservare che essi si verificano quando la dinamica dei giovani, ribelli e non conformisti, e l'esperienza delle generazioni più anziane di una determinata società si compenetrano in modo armonioso, generando così un cambiamento di mentalità e nuove opportunità per il progresso di quella società.
I giovani hanno la più grande forza di volontà. Anelano la libertà per sé stessi. I giovani sono curiosi, energetici e spontanei. La "fase di ribellione contro la famiglia" durante l'adolescenza di un giovane, così popolarmente conosciuta e comunemente fraintesa, è un momento cruciale nel processo di crescita di un giovane che inizia a guadagnare autonomia e consapevolezza della propria volontà. In molti modi, si potrebbe interpretare come un momento di sollevamento contro l'oppressione e il controllo nella famiglia patriarcale nucleare, poiché, nonostante sia una ribellione senza un obiettivo specifico o una ragione concreta, rappresenta un riflesso del giovane che inizia a rendersi conto di avere la capacità di scegliere tra ciò che gli viene dato e qualcosa di più. Pertanto, si rende conto internamente che l'unica cosa che lo separa dalla sua libertà sono le circostanze che vive. Il padre di famiglia, che desidera controllare completamente il suo piccolo regno come un re, non è più accettato come autorità.
Una spiegazione comune dell'adolescenza è che è principalmente un processo di cambiamento ormonale. Pertanto, un processo chimico. Biologico. Che può essere misurato e studiato in laboratorio. Ma la ribellione contro i genitori non può essere ridotta a un mero processo chimico. Accade all'interno di un contesto socio-storico specifico in cui si verificano immensi attacchi e pressioni sui giovani, specialmente se sono donne.
Se non fosse così, non potremmo spiegarci l'esistenza di metodi repressivi per guidare il giovane verso una posizione che beneficia il sistema della Modernità Capitalista e lo aiuta a riprodursi. Uno di questi è rappresentato dalle "aspettative" imposte dalle istituzioni del sistema e dalla cultura dominante. In questo modo, qualsiasi giovane che costruisce il proprio piano di vita secondo gli standard che lo indirizzano verso il mito del "successo professionale" e della "famiglia tradizionale" subirà una forte pressione sociale.
Se mettiamo in discussione e cerchiamo percorsi alternativi, veniamo ritratti come immaturi e stupidi.
I giovani sono costretti ad adattarsi alle norme patriarcali con violenza fisica e psicologica all'interno della famiglia, delle scuole, dei luoghi di lavoro e nell'esercito. I giovani uomini devono essere forti, non possono mostrare debolezza o sentimenti (tranne l'ira). Le giovani donne devono essere obbedienti e servili, non assumere compiti pesanti e sempre sottomettersi alle aspettative e ai desideri degli uomini. Ciò crea una pressione enorme.
Lo spirito giovanile si difende da questa pressione durante l'adolescenza.
Rêber APO descrive la realtà dei giovani nella Modernità Capitalista nel seguente modo:
"Quando la gioventù fa il suo primo passo nella società, si trova di fronte a pericolose trappole. Da un lato, viene plasmata dalla società patriarcale e influenzata dall'ideologia ufficiale del sistema, mentre dall'altro è dinamica e aperta al nuovo. È completamente inesperta di ciò che accade intorno a sé e lontana dall'essere consapevole di ciò che la vecchia società ha previsto per lei. È completamente confusa dagli inganni seducenti della società capitalista".
Rêber APO ci ha dato un sistema per la difesa dello spirito giovanile. La gioventù assume un ruolo di leadership nella rivoluzione e corre avanti con gioia e passione. Ma come raggiunge la gioventù i suoi obiettivi? Come comprendiamo l'"azione" nel paradigma di Rêber APO?
Le azioni devono sempre avere un obiettivo chiaro. Un'azione senza un obiettivo chiaro non può avere successo. Se non sappiamo perché stiamo facendo qualcosa e come raggiungere i nostri obiettivi, come possiamo progredire?
Come giovani, abbiamo sempre bisogno di obiettivi chiari. Cosa vogliamo? Come voglio vivere? Quali sono i miei sogni, i miei desideri?
Se non cerchiamo risposte a queste domande, i nostri nemici hanno vinto su di noi. Vogliono privarci dei sogni, della volontà. vogliono trasformarci in robot programmati per cercare una vita frivola basata sulla sovrastimolazione e sulla ricerca della soddisfazione immediata.
Come giovani, non possiamo accettare queste circostanze che ci sono state imposte. Pertanto, non possiamo permetterci l'irresponsabilità che le nostre azioni siano solo rivolte alla distruzione. Certamente, alcune cose devono essere distrutte affinché qualcosa di nuovo possa nascere. Ma l'obiettivo fondamentale delle nostre azioni deve sempre essere la costruzione di nuove strutture democratiche.
Il lavoro di costruzione di un sistema sociale alternativo è il cuore e l'anima del paradigma di Reber APO.
Desideriamo una vita migliore e ciò si raggiunge solo creando alternative che possano renderla possibile. Se non costruiamo nulla e ci limitiamo solo a distruggere o a rimanere ancorati in una posizione puramente reattiva, potremmo sentire di essere in un movimento frenetico continuo, ma non avremo l'opportunità di mettere in pratica una nuova mentalità e uno stile di vita.
Se non cambiamo l'atteggiamento con cui ci avviciniamo alla lotta e alla libertà, ci troveremo progressivamente in un mondo sempre più devastato dalle guerre egemoniche e dall'avanzata del fascismo, e la situazione delle nostre comunità e del nostro pianeta non farà altro che peggiorare senza che possiamo fare nulla al riguardo.
I lavori di costruzione sono versatili e flessibili; si riferiscono all'istituzione di strutture come consigli, comuni, cooperative o accademie. Ma possono anche riguardare, ad esempio, la creazione di gruppi che recuperino e difendano le tradizioni culturali o l'organizzazione di un club sportivo locale. Tutti questi sono esempi di costruzione di alternative e il processo di crearle deve essere considerato come l'azione più radicale.
In questo momento, l'efficacia delle nostre azioni è molto importante. I nostri nemici stanno attaccando con tutti i mezzi e la terza guerra mondiale si sta spingendo verso una fase ancora più estrema. Pertanto, il momento e il luogo delle nostre azioni devono essere chiari e adeguati ai nostri obiettivi. Il momento e il luogo sono cruciali. Se il momento e il luogo non sono adeguati, l'azione, per quanto ben pianificata, non raggiungerà il suo obiettivo.
Un'azione che, ad esempio, deve richiamare molta attenzione non raggiungerà il suo obiettivo se viene eseguita in un bosco, lontano dalle persone. Oppure, se vogliamo dare una risposta forte a un fatto concreto, ma l'azione avviene 20 giorni dopo, l'effetto prodotto non sarà altrettanto efficace.
Un altro potente mezzo delle nostre azioni è il boicottaggio. Tutti i servizi e i beni del nemico e dei colonizzatori fascisti turchi devono essere boicottati senza eccezioni. L'unica cosa che chiediamo ai colonialisti è di sparire dal Kurdistan. Nient'altro. Pertanto, le nostre azioni devono sempre essere rivolte contro il colonialismo come nemico principale.
In questo momento così importante, tutti i giovani devono essere consapevoli della propria responsabilità.
Se non rispondiamo agli attacchi del nemico, se non ci organizziamo e non costruiamo la rivoluzione con la strategia della guerra popolare rivoluzionaria ovunque, chi lo farà?
Pertanto, le nostre azioni devono anche infondere moralità al popolo. La società deve essere soddisfatta delle nostre azioni. Devono vedere che ci sono giovani che prendono l'iniziativa e fanno tutto il possibile per costruire una vita migliore.
Il nostro ruolo è contagiare il popolo con il nostro spirito e portare avanti la rivoluzione con grande gioia. Se questo ruolo non viene adempiuto, l'azione non avrà avuto successo.
L'organizzazione è uno dei pilastri fondamentali delle nostre azioni. L'organizzazione dei giovani e in particolare delle giovani donne deve essere promossa in ogni azione. L'organizzazione significa anche un atto di vendetta. Vendetta per tutti i nostri compagni caduti nella lotta per la libertà. Vendetta per tutte le atrocità e crudeltà che il nemico ha inflitto ai nostri popoli. E vendetta per i 5000 anni di patriarcato e schiavitù delle donne.
L'organizzazione significa anche lottare per la liberazione di Rêber APO. Attraverso la creazione di un'organizzazione solida, i giovani potranno liberare Rêber APO quest'anno e gettare le basi per una soluzione democratica alla Terza Guerra Mondiale.
"Il Kurdistan è una colonia e deve essere liberato" è la famosa frase di Rêber APO con cui ha iniziato questo movimento e che oggi rimane rilevante per tutti noi. Deve essere un valore riflesso in ogni nostra azione. Perché la libertà del Kurdistan, la libertà del popolo curdo, influisce direttamente sulla libertà di tutti i popoli.
L'attacco alla società naturale è iniziato in Kurdistan. Con la costruzione del primo Stato, rappresentato nello Ziggurat, si è attaccata la vita come l'umanità l'aveva vissuta per milioni di anni. Tutto questo è accaduto in Kurdistan. Se cerchiamo qualcosa, lo troveremo dove l'abbiamo perso. Allo stesso modo in cui il Vietnam rappresentava una grande speranza e un faro luminoso che guidava i popoli oppressi verso la guerra popolare di liberazione, il Kurdistan rappresenta nel nostro tempo la più grande garanzia per avvicinarsi a un processo rivoluzionario su scala mondiale. Perché la rivoluzione del Kurdistan non è una rivoluzione dei curdi, neanche solo dei popoli del Medio Oriente. Tutte le volontà rivoluzionarie che sostengono l'autonomia e la liberazione dei popoli offrono la loro forza e il loro sostegno per costruire una vittoria dei popoli del mondo in una delle regioni più calde della Terza Guerra Mondiale. Un vero colpo mortale che i popoli in lotta infliggono al grande mostro agonizzante che è la Modernità Capitalista. Costruire una vittoria della rivoluzione del Kurdistan e continuare l'espansione della sua influenza in tutto il Medio Oriente sarà una garanzia per metà del cammino nel processo di liberazione del nostro pianeta.
Per questo motivo, la libertà del Kurdistan è essenziale per la libertà dei popoli di questo mondo. Ogni giovane rivoluzionario, ovunque si trovi, deve considerare la libertà del Kurdistan come una necessità che riguarda anche i nostri stessi popoli.
Se ci organizziamo, nessuno può fermarci!
È ciò che la storia della filosofia Apoista ci dimostra. Continueremo a camminare sulla via della libertà. Superando tutte le avversità, alzando le nostre bandiere di resistenza e rendendo quest'anno un anno di grandi vittorie per l'umanità!
Libereremo Rêber APO in Kurdistan e successivamente, pueblo a pueblo, tutti gli angoli del mondo!
I nostri nemici tremeranno di fronte al potere democratico dei popoli organizzati e guidati dalla gioventù Apoista internazionale!
Quindi, parliamo il linguaggio della democrazia, organizziamoci nelle nostre stesse città e, qualunque cosa accada, resistiamo e lottiamo per una vita migliore.
- Çekdar Catrillanca
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